下图为某校社团历史情景剧对话节录,该剧最可能的主题是( )
A.儒家文化的传播 B.辉煌的科学技术
C.早期的西学东渐 D.启蒙思想的传入
高三历史选择题简单题
下图为某校社团历史情景剧对话节录,该剧最可能的主题是( )
A.儒家文化的传播 B.辉煌的科学技术
C.早期的西学东渐 D.启蒙思想的传入
高三历史选择题简单题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一 儒家思想在西方传播较晚,当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度,16世纪末,耶蘇会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时,中国的综合国力在世界上处于领先地位,中西方之间的对话处在相对平等的位置上,耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说:“孔子不语怪力乱神,真理绝不与迷信混同”,他抨击天主教的黑暗统治,并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为,“在欧洲,特别是在法国,17和18世纪的整个思想模式发生了转变,而转变之后,在许多方面与孔子思想都很相似”。
——摘编自《儒家思想在西方的传播》
材料二 “西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学,也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中,并且通过具有先进思想之国人的学习与研究,中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此,关于近代科学的分类也渐次趋向专门化,形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变,新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域,新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。
——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析儒家思想西传的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括“西学东渐”对中国近代的影响。
(3)根据材料并结合所学知识,简评东西方之间的思想文化交流。
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(13分)西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中,两方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。阅读下列材料,回答问题。
材料一 “泰西诸国原不同于诸蛮貊之固陋,而更有中邦所不如者。……天载之义,格物之书,象数之用,律历之解,莫不穷源探委,我中土之学问不如也”……自呜之钟,照远之镜,举重之器,不鼓之乐,莫不精工绝伦,我中土之技巧不如也。”
——明末士人朱宗光
材料二 “这些耶稣会士来到中国……在传教的同时,传播欧洲文艺复兴以来的科学文化的新成果,使得中国不仅仅在经济上融入世界,在文化上也融入世界,这个影响是非常深远的。”
——《樊树志讲明史:耶稣会士与西学东渐》
材料三 “1862年附设于总理衙门的京师同文馆,三十年间译著近两百种……延聘法国毕利干教授化学,英国德贞教授解剖学。”“19世纪中期以后传入的西学,举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想……统统展示在中国人面前……资产阶级新文化在中国社会的各个阶层、政治经济活动的各个领域同传统文化进行着多角度、多层面的较量,并以其自身具有的相对高势能,不可逆转地占据了优势。”
——冯天瑜《中华文化史》第3版
请回答:
(1)据材料一、二,指出两位作者审视“西学东渐”的角度有何不同?(2分)
(2)据材料一、二,概括指出当时“西学东渐”对中国的积极影响。(2分)
(3)据材料三,结合所学知识,以“晚清民初西学东渐的特点”为主题进行论证。(9分)(要求:观点准确;史论结合;逻辑严密;表述清楚;200字左右。)
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图像中的“早期西学东渐”
以图证史是历史研究的新方法,通过对图像史料的辨析,可以形成对历史正确客观的认识,加深对历史变迁的理解。
(1)如果要研究明末清初引入“基督教神学”这一主题,上述哪些图像史料可作为直接证据。(填写序号)
(2)图像(1)和图像(6)作为史料,是否可以证明西方地理学知识已经传入中国?请说明理由。
(3)有人认为,西方传教士在传教过程中也融入中国。请仔细观察,选择出合适的图像史料,并进行合理的解释。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 徐光启,官至礼部尚书兼东阁大学士,是一人之下,万人之上的“相国”。他既是儒家文化坚定的维护者同时又是中国天主教的“基石”和传播西方科学的先驱。他复杂的身份下恰恰透视着中国的饱学之士在西学冲击下的游离与坚持。面对明末沉重的历史现实,徐光启试图通过“会通”中西哲学、宗教、科学,以期达到富国强兵,所谓“镕彼方之材质,入大统之型模”,实现“可以远迈百王,垂贻永世”的宏愿。他“会通”中西的第一步是从翻译开始的。入教伊始,他便与利玛窦合译了《几何原本》,最先揭开了欧洲数学传入中国的序幕。1623年,徐光启上疏的《辩学书稿》是中国历史上最早在中西文化比较的基础上较系统地反思中国传统文化的文献。该书中最重要的思想是徐光启对天主教作为一种道德和政治教化理论的理解,以及赋予这种理论的意义。
——摘编自黄中治《浅谈明末清初中西文化交流》
(1)根据材料并结合所学知识,概括徐光启在文化领域的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识,说明徐光启向中国介绍西学的原因。
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【中外历史人物评说】
材料 徐光启,官至礼部尚书兼东阁大学士,是一人之下,万人之上的“相国”。他既是儒家文化坚定的维护者同时又是中国天主教的“基石”和传播西方科学的先驱。他复杂的身份下恰恰透视着中国的饱学之士在西学冲击下的游离与坚持。面对明末沉重的历史现实,徐光启试图通过“会通”中西哲学、宗教、科学,以期达到富国强兵,所谓“镕彼方之材质,入大统之型模”,实现“可以远迈百王,垂贻永世”的宏愿。他“会通”中西的第一步是从翻译开始的。入教伊始,他便与利玛窦合译了《几何原本》,最先揭开了欧洲数学传入中国的序幕。1623年,徐光启上疏的《辩学书稿》是中国历史上最早在中西文化比较的基础上较系统地反思中国传统文化的文献。该书中最重要的思想是徐光启对天主教作为一种道德和政治教化理论的理解,以及赋予这种理论的意义。
——摘编自黄中治《浅谈明末清初中西文化交流》
(1)根据材料并结合所学知识,概括徐光启在文化领域的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识,说明徐光启向中国介绍西学的原因
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是
A.当时中国政府重视对外传播文化 B.儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇
C.译本出现在“西学东渐”的初期 D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传
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某学校历史研学小组在研学过程中搜集到的相关历史资料有:总理各国事务衙门、奕訢、丁韪良、《星学发轫》、《格物入门》、《万国公法》、《从闭关到开放》、京师大学堂。这个研学小组研究的主题应该是
A. 中学为体、西学为用的实践与应用
B. 洋务运动中派遣留学生的历史研究
C. 戊戌维新推动西学东渐思潮的发展
D. 从京师同文馆看西学在中国的传播
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宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,下列事件与宗教传播无关的A.《洛神赋图》 B.《佛国记》
C.明清之际的西学东渐 D.义和团运动
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近代民间社团在传播西学.鼓吹政治变革.改良风俗等方面起到了很大的作用。这种民间社团发端于
A.义和拳 B.强学会
C.上海商务总会 D.新民学会
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