阅读下列材料材料一：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂...

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材料一：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校

————黄宗羲《原君》

材料二：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘

————李贽《焚书》

材料三：“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

——顾炎武

（1）概述材料一中黄宗羲的主要思想。

（2）根据材料二分析李贽的思想态度。

（3）材料三中体现出顾炎武的什么思想？

（4）以上思想的提出有着怎样的经济背景？

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阅读下列材料，回答问题。

材料 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。

——黄宗羲《明夷待访录•学校》

依据材料说明黄宗羲对学校教育的认识？这一认识有什么积极意义？

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明清之际有学者提出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”以下属于他的主张的是

A. 天地之化日新

B. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C. 呼吁建立“天下之法”

D. 以天下之权，寄天下之人

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黄宗羲在他所著的《学校》里指出，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其非是于学校”，“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。这说明他(　　 )

①没有从根本上否定君和臣

②主张推翻君主专制　

③主张学校拥有对执政者的监督权

④有近代民主政治的思想

A．②③④　　　 B．①②③　　 C．①③④　　　 D．①②④

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黄宗羲在他所著的《学校》里指出，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其非是于学校”，“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。这说明他

①没有从根本上否定君和臣

②主张推翻君主专制

③主张学校拥有对执政者的监督权

④有近代民主政治的思想

A．②③④　　 　　 B．①②③ 　　　 C．①③④ 　　 D．①②④

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黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是

A. 主张以相权来制约君权

B. 提出了新的近代社会方案

C. 提倡以学校议政来修补封建制度

D. 认为学校是决定是非的最高机构

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黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是：（    ）

A．主张以相权来制约君权

B．提出了新的近代社会方案

C．提倡以学校议政来修补封建制度

D．认为学校是决定是非的最高机构

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黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是(　　)

①主张以相权来制约君权　　　　　　　　　　 ②提出了新的近代社会方案

③提倡以学校议政来修补封建制度　　　　 ④认为学校是决定是非的最高机构

A、①②③④　　　　　 B、①②③　　　　 C、①③④　　　　 D、②③④

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是

A．主张以相权来制约君权                  B．提出了新的近代社会方案

C．提倡以学校议政来修补封建制度           D．认为学校是决定是非的最高机构

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黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是（　　　 ）

A．主张以相权来制约君权

B．提出了新的近代社会方案

C．提倡以学校议政来修补封建制度

D．认为学校是决定是非的最高机构

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