《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载：①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
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《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载：①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
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《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载：
①反映了董仲舒的思想观念
②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响
④记载荒诞不经，缺乏科学精神
A. ①③ B. ②③④ C. ①②③ D. ③④
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班固的《汉书》记载：汉武帝时，董仲舒、公孙弘、儿宽“三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。天子器之”。这段记载突出反映了
A.儒家思想得到重用 B.孟子的仁政思想获得特别推崇
C.儒学家都是实干家 D.帝王利用儒者经学维护统治
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对于董仲舒，西汉司马迁的《史记》记载简略，而东汉班固的《汉书》记载详细，还保留了《天人三策》的原文，增加了“朝廷每有政议，数遣廷尉问其得失”的史实。这一变化说明
A. 史学研究关注儒家名士
B. 史家旨趣关注逸闻趣事
C. 史书编撰体现国家意志
D. 史料采集看重一手材料
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《庄子齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。《吴越春秋》记载，“伍子胥乃使相土相水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门；水八门，以法地八聪。”这反映
A. 董仲舒儒学影响深 B. 天人合一的思想由来以久
C. 古代政权与神权紧密结合 D. 古代文化具有深厚的神学思想
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据宋人徐天麟《西汉会要·食货六》记载：“西汉前后共赈济灾荒计三十七次，其前期仅有八次，而此后则多达二十九次。”这反映了西汉
A. 前期黄老思想影响了国家治理成效
B. 自然灾害的频繁
C. 董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”
D. 统治思想的转变
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“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之；不知自省，又出怪异警告乏；尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的
A．罢黜百家的思想 B．天人感应的思想 C．君权神授的思想 D．独尊儒术的思想
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．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之；不知自省，又出怪异警告之；尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的
A．罢黜百家的思想 B．天人感应的思想 C．君权神授的思想 D．独尊儒术的思想
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北宋王辟之《渑水燕谈录》记载：“赡（人名）初造墨，遇异人传和胶法。……赡死，婿董仲渊因其法而加胶，墨尤坚致，恨其即死，流传不多也。”上述记述反映的问题是两宋时期民间手工业（ ）
A．开始超越了官营手工业
B．技术的传承具有封闭性
C．受到官府压制发展艰难
D．主要生产日常生活用品
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汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”，思想上采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张，这是
A. 平定七国之乱的需要
B. 削弱丞相权力的需要
C. 加强中央集权的需要
D. 发展先秦儒学的需要
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