明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是
A．陆九渊
B．李贽
C．朱熹
D．程颐
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明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是
A．陆九渊
B．李贽
C．朱熹
D．程颐
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明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是
A．陆九渊
B．李贽
C．朱熹
D．程颐
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“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”提倡此观点的人物是（ ）
A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 程颐
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理学家认为，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。但对于如何求“理”却有着不同的主张。一种主张是通过“格物致知”，一种主张是通过“发明本心”。这两种主张的代表人物分别是
A. 王守仁、陆九渊
B. 朱熹、陆九渊
C. 朱熹、程颢
D. 陆九渊、王守仁
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英国著名史学家李约瑟曾说：“理学本质上是科学性的。”下列理学理论成果，最能佐证其观点的是
A. 二程的“天理说”
B. 朱熹的“格物致知”
C. 陆九渊的“本心体悟”
D. 王阳明的“致良知”
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王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是（ ）
A．“知行合一” B．“人人同具良知”
C．“格物致知” D．“孔夫子亦庸众人类也”
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王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是
A. “知行合一”
B. “人人同具良知”
C. “格物致知”
D. “孔夫子亦庸众人类也”
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王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是
A．“知行合一”
B．“人人同具良知”
C．“格物致知”
D．“孔夫子亦庸众人类也”
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宋明理学家倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论。下列能体现“齐家而平天下”这一观点的主张是
A．“宇宙之间，一理而已”
B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
D．“为天地立心，为生民立命”
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《礼记•大学》曰：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”与材料观点最接近的代表人物是
A. 老子
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
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