秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了
A．国家治理理念的更新
B．加强了对知识分子阶层的管控
C．黄老之术已不能适应时代发展的需要
D．百家争呜局面的最终结束
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秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了
A. 加强了对知识分子阶层的管控
B. 国家治理理念的更新
C. 黄老之术已不能适应时代发展的需要
D. 百家争鸣局面的最终结束
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秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了
A. 国家治理理念的更新
B. 加强了对知识分子阶层的管控
C. 黄老之术已不能适应时代发展的需要
D. 百家争呜局面的最终结束
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秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了
A．国家治理理念的更新
B．加强了对知识分子阶层的管控
C．黄老之术已不能适应时代发展的需要
D．百家争呜局面的最终结束
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汉代蔡邕说：“朕，我也。古者上下共称之，贵贱不嫌，则可以同号之义也……至秦，然后天子独以为称。”这个称谓的变化反映了
A. 等级森严的封建制度
B. 中央集权的不断加强
C. 专制皇权的不容逾越
D. 秦朝的统治严酷残暴
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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切的关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A. 坚决排斥了阴阳五行之说
B. 从批判时政转为维护现实统治
C. 提出“为政以德”的观点
D. 吸收了佛教和道教的思想精华
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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家正统思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学（ ）
A. 坚决排斥阴阳五行之说 B. 从批判时政转为维护现实统治
C. 提出“为政以德”的观点 D. 吸收了佛教和道教的思想精华
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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A. 坚决排斥了阴阳五行之说
B. 吸收了佛教和道教的思想精华
C. 提出了“为政以德”的观点
D. 从批判时政转变为维护现实统治
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秦朝在中央设立丞相，明朝却废除丞相，这一变化反映的实质问题是
A.封建制度的发展与巩固 B.君主专制中央集权制度日趋衰落
C.秦、明统治者采取不同的政治制度 D.君主专制中央集权制度进一步加强
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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A．坚决排斥了阴阳五行之说
B．从批判时政转变为维护现实统治
C．提出了“为政以德”的观点
D．吸收了佛教和道教的思想精华
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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A．坚决排斥了阴阳五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治
C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华
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