张载指出：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”这表明
A．世族门阀制度初步形成 B．宗法概念扩至国家政权
C．宗族制度威胁中央集权 D．理学成为官方统治思想
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张载指出：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”这表明
A．世族门阀制度初步形成 B．宗法概念扩至国家政权
C．宗族制度威胁中央集权 D．理学成为官方统治思想
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北宋有学者指出：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不知统系来处。……宗子法废，后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为
①宗法制度经久未衰、历代沿用
②家谱能够凝聚人心、维系宗族
③家族观念产生动摇、危害深远
④宗法解决继承矛盾、稳定秩序
A. ①②
B. ②③
C. ①②④
D. ①③④
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北宋有学者指出，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不知统系来处。……宗子法废，后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为
①宗法制度经久未衰、历代沿用
②家谱能够凝聚人心、维系宗族
③家族观念动摇
④宗法解决继承矛盾、稳定秩序
A. ①②
B. ②③
C. ①②④
D. ①③④
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北宋学者指出，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不自知统系来处，……宗子法废后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为
①宗法制度经久未衰、历代沿用
②家谱能够凝聚人心、维系宗族
③家族观念产生动摇、危害深远
④宗法解决继承矛盾、稳定秩序
A. ①② B. ②③ C. ①②④ D. ①③④
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魏晋南北朝时期，北方世家大族皆聚族而居，形成以血缘为纽带的坞堡地主经济；南方的庄园经济则跨州越县，“荫庇人口”，获得迅速扩张和发展。这反映出当时
A. 宗法制度的复兴
B. 小农经济的破产
C. 门阀世族的出现
D. 中央集权的削弱
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唐长儒指出：“唐代科举从形式上看和过去的举孝廉有继承关系，只是当门阀盛时被举为孝廉的人必定出于世族，而唐代并无此限制。”材料表明科举制
A．使君主专制得到加强
B．扩大了统治阶级的基础
C．加强了思想的统一
D．促进了政治的发展
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宋代程颢、程颐和张载都强调说，“管摄天下心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法。”其主张都基于
A. 宗法观念有利于理学的传播
B. 宋朝的宗法观念淡薄
C. 宋朝有编订族谱的习惯
D. 宗法制具有维系社会安定的作用
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唐高宗、武后之世，国人日益弃武就文，风气所趋，民族尚武精神已经是日渐消失。这主要是由于
A. 私学教育的广泛兴起
B. 门阀世族势力的衰落
C. 三省六部制度的完善
D. 科举制度的日益推行
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西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子
A. 是商周时期的族长或王室弟子 B. 是商周和春秋王室大宗的嫡长子
C. 是封建制度下的正统统治者 D. 在本宗族内享有至高无上的特权
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有文献记载：九品中正制之设“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制
A. 以官吏实绩对官吏进行优劣评定
B. 曾经被世族门阀所控制
C. 遭到了当时很多人的反对
D. 一度以德才为主要依据，不注重家世门第
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