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1517年，为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓，路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明
A．神学禁锢了人们的头脑
B．罗马教皇是欧洲封建主
C．当时社会矛盾相当尖锐
D．《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益要求
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1415年，胡斯因反对天主教会拥有地产、谴责教皇兜售“赎罪券”而被处以火刑；1517年，马丁·路德提出同样的质疑却掀起欧洲宗教改革。这表明
A. 思想变革是社会转型先决条件
B. 英雄人物的出现决定历史进程
C. 革故鼎新需契合社会演变时机
D. 历史事件的发生存在着偶然性
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路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是，他按照当时神学问题辩论的正常惯例，在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德
A. 运用学术辩论手段揭露教会的腐败
B. 信奉“教随国定”原则
C. 号召基督徒为民族国家建立而斗争
D. 与罗马教廷彻底决裂
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下图取材于德国著名画家卢卡斯•克拉纳赫的画作《从基督徒到反基督徒》（创作于1521年）。该漫画意在
A. 称颂教皇是耶稣继承者
B. 赞同教皇推销“赎罪券”
C. 抨击教廷违背基督本意
D. 反对马丁•路德宗教改革
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马丁·路德在《九十五条论纲》说道：“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。…这种对赎罪券的荒谬宣传，对于大家保持对教皇的尊敬，也确实感到困难…”对此理解正确的是 （ ）
①反对信仰基督教 ②反对教皇出售赎罪券
③虔诚信仰即可得救 ④否认教皇的权威
A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．①②③
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1517年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经>>，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革
A. 否定信仰上帝 B. 主张废除教阶制与宗教仪式
C. 挑战教会权威 D. 极力宣扬《圣经》的至高无上
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1517 年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革
A. 否定信仰上帝
B. 主张废除教阶制与宗教仪式
C. 挑战教会权威
D. 极力宣扬《圣经》的至高无上
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1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革
A．主张废除宗教仪式 B．否定对上帝的信仰
C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威
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1517年马丁•路德在维登堡大教堂门口贴出《九十五条论纲》，标志宗教改革的开始，下列内容不属于《九十五条论纲》内容的是
A．没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量。
B．那些因购买赎罪券而确信自己得救的人，将同他们的教唆者一起受到永罚。
C．基督徒须知，赒济穷人，或贷款给缺乏的人，比购买赎罪票好得多。
D．教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。
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引发马丁·路德发表“九十五条论纲”的导火线是罗马教皇在德意志（ ）
A．征收什一税 B．兜售赎罪券
C．出售教会职务 D．进行神权统治
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