梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次...

梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次。”下列文物中可以见证此话的是

A.秦武士佣       B. 唐白瓷长颈瓶      C.唐大雁塔     D.元吹笛、击节板陶俑

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 1899年，流亡日本的梁启超所写《东籍月旦》一文，被认为是国人采用现代意义上的“民族”一词的肇始。1902年梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中阐述道“上古时代，我“中华民族”之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观。”1903年他又指出：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也……合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族。”

1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，指出中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。最后，梁启超下了结论：“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。”由此，采启超从形式到内容，完成了“中华民族”这一科学的现代观念的定义。

（1）结合材料和所学知识，指出梁启超“中华民族”观念提出的背景。

（2）结合材料和所学知识，概括梁启超民族观念产生的影响。

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梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步，复宋之古，对于王学而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。”材料表明

A．清代学术缺乏明确的方向

B．对传统学术的反思有利于思想进步

C．清代学术思想由复古而停滞不前

D．清代崇古思想阻碍向近代社会的转型

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梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步，复宋之古，对于王学而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。”材料表明（　　 ）

A．清代学术缺乏明确的方向

B．对传统学术的反思有利于思想进步

C．清代学术思想由复古而停滞不前

D．清代崇古思想阻碍向近代社会的转型

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 梁启超先生曾说：“王阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般，令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”在这里，我最赞成梁启超先生的话，因为阳明学说正好像给一个已失去思维能力的人注射了一针健脑滋补剂，使凝固的思想活跃起来。……王阳明不仅提出不以朱熹之是非为是非，还进一步提出不以孔子之是非为是非，这在以孔子为至圣的当时，应该说是一个非常大胆的行为。他实际上是否定了圣人和众人之间的差别，树立起众人的自信心和人格的独立意识，大大地解放了人们的思想……王明认为：“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。”“人胸中各有个圣人，只白信不及，都自埋倒了”。“你看满街都是圣人。”

——摘自诸焕灿《王阳明心学的思想解放作用》

材料二　 中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。自12世纪开始，伴随着城市经济的发展.启了宗教改革的进程。马丁。路德宗教改革的核心是“因信称义”即凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣这个直指天主教的革命性原则。因此，路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换，把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。.……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向，但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言，又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动。

——摘编自黎玉琴《王阳明关于"人的发现"及其比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括“阳明学说”的内容和梁启超肯定王阳明学说的理由。

（2）有人把王阳明称作“中国的马丁.路德”，根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对这个说法的理解。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一梁启超先生曾说：“王阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般，令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”在这里，我最赞成梁启超先生的话，因为阳明学说正好像给一个已失去思维能力的人注射了一针健脑滋补剂，使凝固的思想活跃起来。……王阳明不仅提出不以朱熹之是非为是非，还进一步提出不以孔子之是非为是非，这在以孔子为至圣的当时，应该说是一个非常大胆的行为。他实际上是否定了圣人和众人之间的差别，树立起众人的自信心和人格的独立意识，大大地解放了人们的思想……王明认为：“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。”“人胸中各有个圣人，只白信不及，都自埋倒了”。“你看满街都是圣人。”

——摘自诸焕灿《王阳明心学的思想解放作用》

材料二中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。自12世纪开始，伴随着城市经济的发展....启了宗教改革的进程。马丁。路德宗教改革的核心是“因信称义”即凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣这个直指天主教的革命性原则。因此，路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换，把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。.……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向，但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言，又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动。

——摘编自黎玉琴《王阳明关于"人的发现"及其比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括“阳明学说”的内容和梁启超肯定王阳明学说的理由。

（2）有人把王阳明称作“中国的马丁.路德”，根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对这个说法的理解。

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梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“师夷……实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国士大夫之稍有地理知识，实自此始。”“治域外地理者，源实为先驱者。”他称赞的是(　　)

A．王夫之　　　　    B．魏源

C．王韬　                 D．郑观应

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梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“师夷……实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国士大夫之稍有地理知识，实自此始。”“治域外地理者，源实为先驱者。”他称赞的是(　　)

A．王夫之　     B．魏源

C．王韬　     D．郑观应

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（32分）儒学是中国传统文化的主干，已有2500余年的发展史。在相当长的一个时间里，儒学被统治阶级推为“独尊”的国家学术思想。近百年来，儒学的独尊地位逐渐丧失，但儒学的影响并未消失。

结合所学知识，回答：

（1）儒学是何时由谁创立的？（2分）他的思想体系的核心是什么？（1分）

（2）儒学是何时怎样成为“独尊”的国家学术思想的？（5分）

（3）儒学在宋代有怎样的新发展？（1分）请举出其代表人物及主要观点。（3分）

（4）明清时期儒学面临怎样的境遇？（8分）最终结局怎样？（2分）导致这一结局的原因有哪些？（6分）

（5）近年来我国出现一股国学热（国学，主要是指以儒学为主体的传统文化）。你对儒学重新受到重视有何见解？（4分）

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阅读材料，结合所学知识回答问题：（12分）

材料一：2007年12月22日，举世瞩目的世纪大考古——南宋古船“南海Ⅰ号”在广东阳江海域成功打捞出水。“南海Ⅰ号”在前期考古出水的文物，大多是中国与外国间的贸易货品，其中以瓷器为主，还有金饰、漆器、金属制品等。800年前，瓷器在欧洲被奉为贵族用品，一件中国瓷器运到欧洲往往可以卖到两三百倍的价钱。据估计，倘若“南海Ⅰ号”当时出海贸易成功，所获利润可养活八万人。专家认为，对“南海Ⅰ号”进行发掘和研究，可以复原和填补与古代中国“海上丝绸之路”密切相关的一段历史空白。                                                             ——2007年12月22日《南方日报》

材料二：19世纪德国学者在《中国亲程旅行记》中，描写了中国经西域到希腊、罗马的交通路线，首次使用了“丝绸之路”，并在一张地图中提到了“海上丝绸之路”。其后法国汉学家沙畹在《西突厥史料》中具体提到：“丝路有陆、海二道，北道出康居，南道为通印度诸港之海道”。由此有“海上丝绸之路”之称谓。 自唐玄宗开元二年（714年）设市舶使后，市舶使（一般由岭南帅臣兼任）几乎包揽了全部的南海贸易，注重经济效益，为地方和中央开辟了可观的财政来源。另外地方豪族和地方官乃至平民也直接经营海外贸易，促使社会生活发生变化。                  ——CCTV《丝绸之路探秘》

材料三：宋朝一系列对外贸易政策力图达到这样的目的：一是保证市舶司掌握的舶货源源不断地向京师输送；二是尽可能扩大市舶司直接掌握的海外进口商品的数量和价值。 宋朝与东南沿海国家绝大多数时间保持着友好关系，广州成为海外贸易第一大港。南宋末海盗活动特别猖獗时则另当别论。

——吴于廑《从分散到整体的世界史》

请回答：

（1）你认为同陆上丝绸之路相比，海上丝绸之路有哪些相对突出的特点？（4分）

（2）分析“南海一号”沉没前所处时代海上丝绸之路兴盛的原因。（4分）

（3）有学者认为，在世界航海史上，欧洲新航路开辟的影响大于中国的丝绸之路；也有学者持相反的观点，认为中国丝绸之路比欧洲新航路开辟的影响更大。你同意哪一种观点，请结合史实说明理由。（4分）

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