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阅读下列材料，回答相关问题：（14分）
材料一
图1 图2
老农锄水子收禾，老妇攀机女掷梭； 北京天坛祈年殿——皇帝祭
黄绢已成空对喜，纳官还主外无多。 天并祈祷五谷丰登
（1）根据图片指出中国古代经济状况, 并说明历代统治者重视或鼓励农业的举措。（4分）
材料二 有学者提出，大体而言，从春秋战国时期到隋唐时期几乎是纯粹的自然经济；自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”；到了明清时期，在我国江南地区又出现了一种与自然经济完全相悖的新经济的萌芽。
(2) 依据材料，宋元时期的“新型经济”指什么？并请从社会生活的角度，列举其泛起“微澜”的表现。（3分）
材料三 史学家戴逸指出：“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉。”
（3）根据材料二，指出明清时期城市经济的发展和唐宋相比有着怎样的突破性变化？并请你据此谈谈你对材料三的观点的理解。（3分）
材料四 研究华商历史的郭德利(M．Godtey)指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”
（4）郭德利认为“引发人们经营致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素”。 根据材料三指出其论证的依据，并结合时代背景分析这一社会现象的原因。（4分）
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孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。
材料一：既定孔教为国教，则尊之宜若何？今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。
——康有为《以孔教为国教配天议》（1913年）
材料二：故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其今之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤？彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。
——康有为《孔教会序二》（1913年）
材料三：孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也，所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无于焉。何以明之？如家儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。
——陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料四：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊（pou,反对）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
（1）根据材料一、二，概述康有为的思想主张。与其早年思想相比，康有为这一思想变化说明了什么？
（2）根据材料三、四，说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的？
（3）根据上述材料，结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。
（4）结合孔子的思想主张，联系实际，谈谈儒家文化对社会发展有何积极作用。
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孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。
材料一：既定孔教为国教，则尊之宜若何？今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。
——康有为《以孔教为国教配天议》（1913年）
材料二：故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其今之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤？彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。
——康有为《孔教会序二》（1913年）
（1）根据材料一、二，概述康有为的思想主张。（3分）与其早年思想相比，康有为这一思想变化说明了什么？（1分）
材料三：孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也，所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无于焉。何以明之？如家儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。
——陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料四：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊（pou,反对）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
（2）根据材料三、四，说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的？（2分）
（3）根据上述材料，结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。（6分）
（4）结合孔子的思想主张，联系实际，谈谈儒家文化对社会发展的作用。（3分）
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（10分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：1920年，列宁约见了一位来访的老农。列宁问：“依你看，现在农村里主要的问题在哪里？”老农回答说：“我看现在主要的问题是庄稼人失去了干活的兴趣。政府一拿走的太多了。农民干得多干得少、干得好干得不好都一样，反正都给拿走了。”
材料二：就在1929年全球经济危机最严重的时刻，一个规模宏大的拖拉机厂在斯大林格勒破土动工了。10个月后，工厂建成投产。这个奇迹般的速度，来自于计划经济体制的有效动作，也来自苏联对世界经济形势的判断和利用。
拖拉机厂的建设者，除了苏联人，还有美国人和德国人，先后在这里工作的美国工程师就有730名。斯大林后来告诉美国总统罗斯福，在苏联约有三分之二的大型企业是利用美国的技术建成的。1932年时，在苏联重工业部门工作的各国专家约有6800人。
与欧美国家的整体低迷形成鲜明对比的，不仅是苏联的工业化成就，还有苏联人民建设国家的巨大热情。
材料三：罗斯福新政时期，1933年5月美国国会通过了《联邦紧急救济法》，并成立了以霍普金斯为首的“联邦紧急救济署”。到1934年底，有大约200万个家庭得到了救济。1935年紧急救济署结束时，共发放了30亿美元的救济金。在救济困难家庭的同时，还实行了“以工代赈”计划，成立了公共工程署（先后拨款40多亿美元）等机构，管理公共工程项目，以吸收更多的失业者参加劳动。
（1）老农所说的“问题”出现的原因是什么？列宁是如何解决这一问题的？（2分）
（2）根据材料二，分析苏联工业化取得巨大成就的原因。（4分）
（3）根据材料三，分析罗斯福新政的特点。（2分）
（4）根据材料一、二、三，分析苏联和美国在应对严峻局势时采取的措施对我国经济有哪些启示。（2分）
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（17分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 1920年，列宁约见了一位来访的老农。列宁问：“依你看，现在农村里主要的问题在哪里呢？”老农回答说：“我看现在主要的问题是庄稼人失去了干活的兴趣。政府拿走的太多了。农民干得多干得少、干得好干得不好都一样，反正都给拿走了。”
材料二 1927年，英国宣布断绝英苏关系，并废止1921年签订的英苏贸易协定。英国外交大臣张伯伦发起六国外长会议，提出要“和共产国际作斗争”。……直到1928年，苏联的工业产值还不到德国的一半、美国的八分之一，全国只有不到三万辆拖拉机，99%的耕种要靠畜力和人力来完成。
斯大林说：“没有重工业，那我们就不会有一切现代化国防武器，那时我们的地位就会和目前中国所处的地位多少相似：中国没有自己的重工业，没有自己的军事工业，现在只要谁高兴，谁就可以蹂躏它。”
材料三 就在1929年全球经济危机最严重的时刻，一个规模宏大的拖拉机厂在斯大林格勒破土动工了。10个月后，工厂建成投产。这个奇迹般的速度，来自于计划经济体制的有效运作，也来自苏联对世界经济形势的判断和利用。
拖拉机厂的建设者，除了苏联人，还有美国人和德国人，先后在这里工作的美国工程师就有730名。斯大林后来告诉美国总统罗斯福，在苏联约有三分之二的大型企业是利用美国的技术建成的。1932年时，在苏联重工业部门工作的各国专家约有6 800人。
与欧美国家的整体低迷形成鲜明对比的，不仅是苏联的工业化成就，还有苏联人民建设国家的巨大热情。
材料四 罗斯福新政时期，1933年5月美国国会通过了《联邦紧急救济法》，并成立了以霍普金斯为首的“联邦紧急救济署”。到1934年底，有大约200万个家庭得到了救济。1935年紧急救济署结束时，共发放了30亿美元的救济金。在救济困难家庭的同时，还实行了“以工代赈”计划，成立了公共工程署(先后拨款40多亿美元)等机构，管理公共工程项目，以吸收更多的失业者参加劳动。
(1)老农所说的“问题”出现的原因是什么？列宁是如何解决这一问题的？(4分)
(2)根据材料二，回答斯大林强调重工业建设的原因。(6分)
(3)根据材料三，分析苏联工业化取得巨大成就的原因。(3分)
(4)根据材料四，分析罗斯福新政的特点。(2分)
(5)根据材料一、三、四分析苏联和美国在应对严峻局势时采取的措施对我国经济建设有哪些启示。至少答两点(2分)
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阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：1792年，英国以给乾隆皇帝祝寿为由，派马戛尔尼使团前往中国，并致函两广总督，通报此事。
英方在信函中说，英国国王为了“与中国皇帝发生友谊，并增进两国之邦交，扩充两国人民之商业”，决定派遣马戛尔尼使团来华。使团携带有英国国王赠送给中国皇帝的许多精美礼物，以表达英国国王的真诚心意，从而“发扬两国之得益，建立两国永久之协和”。两广总督向朝廷上呈的信函译文称，英国国王命“马戛尔尼前来，带有贵重贡物进呈天朝大皇帝，以表其慕顺之心。惟愿大皇帝施恩远夷，准其永远通好，俾中国百姓与外国远夷同沾乐利”。
――摘编自《清史编年》等
材料二：乾隆皇帝接见马戛尔尼使团后，在给英方的回信中说：“咨尔国王，远在重洋，倾心向化。朕披阅表文，词意盹恳，具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德威无被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。又据尔使臣称，欲求相近珠崇山峻岭地方小海岛一处，商人到彼，即在该处停歇，以便收存货物。天朝尺土俱归版籍，疆址森然。即岛屿沙洲，亦必划界分疆，各有专属。此事尤不便准行。”
――摘编自《清实录》等
（1）根据材料一，指出在陈述两国关系方面，两广总督上呈的译文与英方信函有何不同，并分析其原因。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，评价乾隆皇帝对英方要求的回应。（11分）
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阅读下列材料，根据所学知识回答相关问题。
材料一 在德意志皇帝召开的对马丁·路德的听审会上，马丁·路德最后总结说：“皇帝陛下和诸位王公阁下……除非能依据《圣经》的见证判定我的错误，或者根据显而易见的论据，依照《圣经》判定我有罪，而我的良心能坚信这判定合乎上帝的真道，否则我不能也不会收回我的主张。因为违背良心做事，我不平安，也不会接受。这就是我的立场，我别无选择。愿神助我，阿门。”随后德意志皇帝宣布马丁·路德为不受法律保护的人。
——《马丁·路德传》
材料二 初十日，遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈，苦劝君东游，君不听，再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”卒不去，故及于难。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。……就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变……
——梁启超《谭嗣同传》
请回答：
（1）材料一中马丁·路德称“我不能也不会收回我的主张”指的是什么？这些改革观点对德国历史发展产生了怎样的影响？
（2）材料二中所说谭嗣同被逮指的是什么事件？这些人倡导的思想主张是什么？给他们造成这样命运的根本原因是什么？
（3）根据以上两则材料，我们从改革家身上可以学到怎样的精神？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 秦统一天下后，在推行严刑峻法的同时，也制定了相关的礼仪制度，以显示皇帝的至高和独尊。如规定臣下写给皇帝的文书应称“奏”，自称应称“昧死”等，但毕竟不完善，远不能适应大一统国家统治的需要。汉承秦制后，由于礼仪的不健全，臣子在刘邦面前非常随便，甚至“饮（酒）争功”，于是刘邦接受叔孙通的建议，由儒生们创制朝仪以确定君臣名分等级。朝仪规定后（公元前200年），汉高祖在长乐宫接受百官朝贺，“竟朝置酒，无敢欢哗失礼者”，高祖非常高兴，脱口而出“吾乃今日知为皇帝之贵也！”武帝时，又采纳董仲舒“独尊儒术”的建议，由于儒家强调遵从等级秩序，这无疑为统治者强化礼仪提供了理论依据。此后各朝皇帝都以儒学为指导，加强礼仪建设。隋文帝制定五礼130篇，唐太宗时制定《贞观礼》138篇，宋太祖时制定《开宝通礼》200卷礼仪礼规越来越细密
——摘编自常智敏《中国传统政治制度的变迁及其启示》
材料二 分封制在联系制度上就已经决定了周天子的政权不稳，国家的动荡。面对众多力量强大且不受约束的诸侯，假使一家的实力真正成长到能够与天子抗衡，那么王朝的覆灭也就不远了。况且世袭制的延续性，就能够让一方诸侯持续的累积实力。而郡县制联系于任免制而非世袭制。郡守与县长官均由中央皇帝直接任命，并且还设立监察使，行政、军事与司法三权分立，层层将权力集中到中央。这样，不仅减少了地方实力超越中央的可能，还将权力集中于皇帝一人手中，大大推进了中央集权的程度。
——陈鑫高、刘红琪《郡县制较于分封制优势分析与反思》
（1）根据材料一，概括古代专制国家礼仪制度发展的阶段特征并说明这一发展过程的实质。
（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出分封制与郡县制的历史影响。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 立宪制成为一时的灵丹妙药。……所以北京派了几批人周游世界察访各种模式。伊藤博文以他的政治家风度劝告中国钦差大臣，皇帝如果把宪法钦赐给国民，他就可以继续居于国民之上而不致受其束缚；无论如何，最高权力不能落于人民手中。这个话，慈禧太后当然是百分之百听得进去。1908年她发布预备立宪诏书，以9年为预备训政期。1909年各省由少数有资格的人物选出的咨议局成立并立即派代表去北京。这些代表到北京后，即要求成立真正的议会。
——费正清《伟大的中国革命（1800～1985）》
材料二 民国体制原是模仿美国“总统制”建立的。总统权力甚大。当初建制之时，宋教仁曾力主采用法国的“内阁制”，而中山以为不可。中山认为建立民国，既然是要驱除鞑虏，推翻王室，则中国政府就没有再设虚君的必要。所以中山就坚持采取美国的总统制……
不过，在孙公就任临时大总统之后，为时不足三月，建国架构便颇具规模。不论总统制也好，内阁制也好，三权分立，像模像样，上至宪法人权，改历易服，下及放脚剪辫，钜细靡遗，法制灿然，虽百世可知也。
——唐德刚《袁氏当国》
材料三 《清帝逊位诏书》中写道：“今全国人民心理，多倾向共和……是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体……即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法。总期人民安堵，海宇义安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。”
法学教授高全喜谈道：“清帝不是逊位给一家一姓的王朝，而是逊位给了一个未来的立宪共和政体，这是它与中国传统禅让的不同之处。”
（1）根据材料一概括指出，清政府是在怎样的背景下开始宪政运动的？
（2）根据材料二及所学知识回答，孙中山与宋教仁的观点有无本质区别？请简要说明理由。并根据材料二概括指出，中华民国的建立是怎样推动社会进步的？
（3）根据材料三，分析《清帝逊位诏书》颁布的意义。有人将它看成了中国版的“光荣革命”，你是如何看待这一论断的？
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通观中国古代，制度是在不断变化、创新。阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 秦汉时期“三公”指三个高位官职。丞相为一人时，丞相是三公之一；丞相为三时，三个位置合称三公。三公无论怎么变化，皇帝助手的性质未变，有议政权，但无决策权。唐朝的“三省”是三个政府机关，是机构设置的概念。三省长官共为宰相，形成宰相集体，与皇帝一起在政事堂讨论国家大事并作出决定、制定政策。三省在国家政务的裁决和执行的过程中，互相配合、互相制衡的运机制，叫“三省制”。三省机关从不同角度参与最高决策，在一般情况下，皇帝不能越过三省直接发布“最高指示”。皇帝下达的诏令，原则上须经宰相通过，加盖“中书门下之印”方能生效。
——任世江《高中历史必修课程专题解析》
（1）根据材料一及所学知识，说明唐代三省制如何继承了秦汉三公制？唐代三省制有何创新？
材料二 中国古代的“选举”可以说是由统治者自上而下地来选择治理者，或者说是以“贤”选“贤”。……西汉时岁举和特举“贤良方正”“明法”诸科并行，地方官掌握着较大的选举权。魏晋时代，实际选举权掌握在豪门世家手中。唐代选举权收归中央，士民可以自由投考。宋代通过锁院、糊名、誊录等方式形成“取士不问家世”的局面……北宋入宋史的官员有1%来自寒族
——摘编自何怀宏《选举社会》
（2）根据材料二概括两汉到唐宋时期“选举”的变化，结合所学知识说明这些变化对中国社会的积极影响。