众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗。此种创世观念对当时社会所产生的影响是
A．人祖同源，民众有较强的平等意识
B．人们追求众生平等，不利于社会稳定
C．有利社会各阶层认同，促进社会成员交往
D．导致社会阶层的隔离，阻碍社会成员交往
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众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗。此种创世观念对当时社会所产生的影响是
A．人祖同源，民众有较强的平等意识
B．人们追求众生平等，不利于社会稳定
C．有利社会各阶层认同，促进社会成员交往
D．导致社会阶层的隔离，阻碍社会成员交往
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雅利安人中的祭司阶层被称为（ ）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
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《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了
A．四个种姓的职业世袭不改变 B．四个种姓的宗教生活界线分明
C．四个种姓的宗教权利不平等 D．四个种姓的法律地位不平等
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中国西周的国君自称“天子”，将所居之地称为“中国”（即中央之国）；古希腊人则认为其主神宙斯的居住地就是世界中心；古罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心。这表明
A．古代大国争夺世界霸主的地位
B．中国古代的政治没有神权色彩
C．古代社会缺乏开放和包容精神
D．古代文明之间缺少交往和认知
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“原本显然是刹帝利阶级登极动作，英雄主义与战争的作品，在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具”。历史学家威尔·杜兰评论的古典文献当是
A．《摩诃婆罗多》 B．《汉穆拉比法典》
C．《吉尔伽美什》 D．《荷马史诗》
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“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗塔哥拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为（ ）
A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准
B．其劝告人类与自然分道扬镳
C．它强调了人的决定作用
D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响
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“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗塔哥拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为
A. 它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准
B. 其劝告人类与自然分道扬镳
C. 它强调了人的决定作用
D. 在价值观上，它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响
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“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗塔哥拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为（ ）
A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准
B．其劝告人类与自然分道扬镳
C．它强调了人的决定作用
D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响
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1898年梁启超在《说动》一文中，将“力”视为宇宙的本原，认为整个宇宙充满了一种宇宙力。力是万物的动力，是世界的源泉，世界之所以发生日新月异的变化，其渊源就在于这种无所不包的动力。材料中所说的“力”体现了
A．家因斯坦的相对论思想
B．达尔文的进化论思想
C．牛顿的经典力学思想
D．普朗克的量子论思想
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
A．照搬西方思想学说 B．传统文化与西方思想相融合
C．固守儒家传统思想 D．全面接纳西方自然科学成果
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