《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了
A．四个种姓的职业世袭不改变 B．四个种姓的宗教生活界线分明
C．四个种姓的宗教权利不平等 D．四个种姓的法律地位不平等
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《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了
A．四个种姓的职业世袭不改变 B．四个种姓的宗教生活界线分明
C．四个种姓的宗教权利不平等 D．四个种姓的法律地位不平等
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雅利安人中的祭司阶层被称为（ ）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
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众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗。此种创世观念对当时社会所产生的影响是
A．人祖同源，民众有较强的平等意识
B．人们追求众生平等，不利于社会稳定
C．有利社会各阶层认同，促进社会成员交往
D．导致社会阶层的隔离，阻碍社会成员交往
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“原本显然是刹帝利阶级登极动作，英雄主义与战争的作品，在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具”。历史学家威尔·杜兰评论的古典文献当是
A．《摩诃婆罗多》 B．《汉穆拉比法典》
C．《吉尔伽美什》 D．《荷马史诗》
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《摩诃婆罗多》中的毗湿摩说：“首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子，有道性的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为她生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。”毗湿摩所言
①反映了古代印度的一种社会现象 ②维护高级种姓的特权地位
③倡导各种姓要严格实行内部联姻 ④批评首陀罗女子没有节操
A. ③ B.①② C. ①②③ D.①②③④
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“首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打婆罗门的人，那么它必须被截去那部分肢体，如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。”与这部文献诞生于同一地域的宗教是（ ）
A．佛教 B．道教
C．基督教 D．伊斯兰教
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1957年联邦德国政府颁布了《反对限制竞争法》，该法案第一条明确规定：“企业或企业协会为共同签订的协议和企业协会的协议，违反该规定者，均属违法行为，并处以l万至100万马克的罚款。”这说明此时的联邦德国
A. 政府对经济进行适度干预
B. 限制市场主体的无序竞争
C. 经济领域出现了垄断现象
D. 奉行混合市场经济的政策
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据外媒报道，一位英国老太太因为论磅和盎司（备注：英制计量单位）来卖菜，涉嫌破坏欧盟所有成员国在贸易中必须使用标准化公制单位的有关规定，从而面临犯罪指控和高达约合13万美元的罚款。欧盟对所有成员国作出严格的规定，甚至对普通市民进行如此严格的惩罚，其出发点是
A．加强欧盟各成员国内部的政治管理，以便将来把欧盟打造成一个政令畅通的政治集团
B．用明确的法律规定来实现欧盟内部经济统一，以利于内部合作的加强
C．限制社会下层的经济自由，从而有利于垄断资产阶级赚取更多的利润
D．运用凯恩斯主义，用国家干预经济的措施来调控经济的发展
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孔氏族规中规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，……，笞责三十。甚，革胙（祭品）除派。至大反常，处死，……”对这些族规解释不正确的是
A.合乎三纲五常 B.体现了儒家道德规范
C.体现宗法文化的延续性 D.有利于分配政治权力
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孔氏族规中规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，……，笞责三十。甚，革胙（祭品）除派。至大反常，处死，……”对这些族规解释不正确的是
A.合乎三纲五常 B.体现了儒家道德规范
C.体现宗法文化的延续性 D.有利于分配政治权力
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