“首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打婆罗门的人,那么它必须被截去那部分肢体,如果议论婆罗门,则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。”与这部文献诞生于同一地域的宗教是( )
A.佛教 B.道教
C.基督教 D.伊斯兰教
高三历史选择题简单题
“首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打婆罗门的人,那么它必须被截去那部分肢体,如果议论婆罗门,则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。”与这部文献诞生于同一地域的宗教是( )
A.佛教 B.道教
C.基督教 D.伊斯兰教
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《摩诃婆罗多》中的毗湿摩说:“首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子,有道性的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为她生了孩子,这个婆罗门应该为此赎罪。”毗湿摩所言
①反映了古代印度的一种社会现象 ②维护高级种姓的特权地位
③倡导各种姓要严格实行内部联姻 ④批评首陀罗女子没有节操
A. ③ B.①② C. ①②③ D.①②③④
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雅利安人中的祭司阶层被称为( )
A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
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《摩奴法典》规定:刹帝利辱骂了婆罗门,要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍骂了,就要罚款200帕。要是首陀罗骂了,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了
A.四个种姓的职业世袭不改变 B.四个种姓的宗教生活界线分明
C.四个种姓的宗教权利不平等 D.四个种姓的法律地位不平等
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众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后,才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门,双臂成为刹帝利,双腿成为吠舍,两足生出首陀罗。此种创世观念对当时社会所产生的影响是
A.人祖同源,民众有较强的平等意识
B.人们追求众生平等,不利于社会稳定
C.有利社会各阶层认同,促进社会成员交往
D.导致社会阶层的隔离,阻碍社会成员交往
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阅读材料,回答问题。
材料
古代汉语中引入的部分外来词 | 骆驼(匈奴语)琵琶(一说古波斯语)阿弥陀佛(梵语)刹那(梵语)频婆罗(苹果,梵语)芒果(马来语)豆蔻(阿拉伯语)胡同(蒙古语)萨其马(满语)几何(意大利语) |
近代汉语中引入的部分外来词 | 德律风(电话,英语)咖啡(英语)马达(英语)荷尔蒙(英语)逻辑(英语)芭蕾(法语)苏维埃(俄语)吨(日本用自创汉字音译英语)主义(日本改动汉字愿意,音译英文后缀ism)、社会(日本改动汉字愿意,翻译英文society) |
阅读材料,比较古代汉语与近代汉语处来词,提取一项有关汉语中外来词引入变化的信息,并结合所学知识予以说明。
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(历史选修1:历史上重大改革回眸)
材料 清初、明代或更早时期形成贱民(从事当时社会所谓的“贱业”的人)。他们单独成籍,称为“贱籍”,世代相袭,不列入民户的户籍。雍正皇帝削除贱籍的措施主要包括三项内容:一是由原来的贱户提出申请,经地方官批准,脱离贱籍,转入民籍,即由贱民转为良民:二是贱户改籍必须抛弃原来的职业,别习新业,同时政府禁止地方绅衿逼勒贱户再操旧业,如雍正三年规定:堕民丐户和乐户等“改业为良,若土豪地棍仍前逼勒凌辱,及自甘污贱者,依律治罪”:三是贱户既转属民籍,就要同平民一样向政府尽义务。简而言之,所谓削籍就是准许贱户改业,转为良民,并对国家纳税服役。
——陈国坤《清朝“开豁贱籍”政策初探》
(1)根据材料并结合所学知识,分析雍正皇帝“开豁贱籍”的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识,概括雍正皇帝“开豁贱籍”的历史意义。
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罗马《十二铜表法》第八表:“凡故意毁伤他人肢体而又未能取得和解时,则伤人者也须受到同样的伤害。不过,如有人折断自由人一骨的,他必须偿付300阿司罚金;如果被害人是奴隶,罚金可减半。”该法律条文反映的历史信息是( )
A.量刑惩罚既采用罚金又保存同态复仇
B.用法律形式维护和加强了贵族特权
C.生动阐释了不分贵贱、一视同仁的原则
D.罗马的法律是基于习俗而不是基于理性
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罗马《十二铜表法》第八表: “凡故意伤人肢体而又未能取得调解时,则伤人者也需受到同样的伤害。不过,如有人打断自由人的骨头,他必须偿付300阿司罚金;如果被打折骨头的是奴隶,罚金可减半。”该法律条文反映的历史信息是
A.量刑惩罚既采用罚金又保存同态复仇
B.用法律形式维护和加强了:贵族特权
C.生动阐释不分贵贱一视同仁的法律
D.罗马的法律是基于习俗而不是理性
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《四库全书总目》评述:“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实愈前古,其议论夸诈迂怪,亦为异端之尤。国朝节取(朝廷部分采用)其技能,而禁传其学术,具存深意矣。”由此可见当时清朝官方对西学的态度是
A.全盘接受 B.仅学技艺
C.去粗取精 D.全面否定
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