《摩诃婆罗多》中的毗湿摩说：“首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子，有道性的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为她生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。”毗湿摩所言
①反映了古代印度的一种社会现象 ②维护高级种姓的特权地位
③倡导各种姓要严格实行内部联姻 ④批评首陀罗女子没有节操
A. ③ B.①② C. ①②③ D.①②③④
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《摩诃婆罗多》中的毗湿摩说：“首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子，有道性的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为她生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。”毗湿摩所言
①反映了古代印度的一种社会现象 ②维护高级种姓的特权地位
③倡导各种姓要严格实行内部联姻 ④批评首陀罗女子没有节操
A. ③ B.①② C. ①②③ D.①②③④
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《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款200帕。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了
A．四个种姓的职业世袭不改变 B．四个种姓的宗教生活界线分明
C．四个种姓的宗教权利不平等 D．四个种姓的法律地位不平等
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“首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打婆罗门的人，那么它必须被截去那部分肢体，如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。”与这部文献诞生于同一地域的宗教是（ ）
A．佛教 B．道教
C．基督教 D．伊斯兰教
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雅利安人中的祭司阶层被称为（ ）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
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众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗。此种创世观念对当时社会所产生的影响是
A．人祖同源，民众有较强的平等意识
B．人们追求众生平等，不利于社会稳定
C．有利社会各阶层认同，促进社会成员交往
D．导致社会阶层的隔离，阻碍社会成员交往
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“从来没有不事火的婆罗门，没有婆罗门不祭祀布施好善，在阿逾陀这一座城市里面，从没有因通婚而种姓混乱。”（选自《罗摩衍那》）以上内容可作为原始史料来
A. 了解古埃及的文学创作
B. 考察古印度的社会制度
C. 知道古巴比伦的阶级关系
D. 研究古中国的社会生活
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(15分)历史上重大改革回眸
材料 作为这一宝贵遗产的保管人和传送者……婆罗门甚至通过强调他们所主持的宗 教仪式的重要性，来向神的地位提出挑战。……除此之外，婆罗门还免交各种捐税，因为人 们认为，婆罗门以自己的虔诚行为清偿了这种债务。由于婆罗门是神圣不可侵犯的，所以他 们不得被判处死刑或任何类型的肉刑。最后，有关法、因果报应和再生的教义实际上也为婆 罗门控制人们的心灵提供了不可抗拒的手段。……婆罗门的种种要求和强征勒索是公元前 6世纪和5世纪印度进行宗教改革的一个因素。另一因素是上文提到过的经济发展，经济 发展造成一个富裕的商人等级即吠舍种姓，吠舍种姓对在它之上的两个种姓享有种种特权 极为怨恨。最后，婆罗门与非雅利安人之间的关系非常紧张，因为虽然非雅利安人可以被吸 收为印度教信徒，但他们对祭士居支配地位很不满。
(1) 根据材料，说明婆罗门享有哪些特权。（6分）
(2) 根据材料，简析当时印度进行宗教改革的社会原因。（9分）
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《论语·述而》载：“不义而富且贵，于我如浮云。”它体现的儒学思想是
A．鄙视富贵 B．重义轻利 C．取利有道 D．见利忘义
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开元时（713-741年），广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数，并载香药珍宝，积聚如山，舶深六七丈”。从材料中能得到的正确信息是（ ）
A. 广州是当时世界第一大港
B. 唐朝时海外贸易十分繁荣
C. 唐代的手工业很发达
D. 指南针运用于航海
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开元时（713-741年），广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶，不知其数，并载香药珍宝，积聚如山，舶深六七丈”。从材料中能得到的正确信息是（ ）
A. 广州是当时世界第一大港 B. 唐朝时海外贸易十分繁荣
C. 唐代的手工业很发达 D. 指南针运用于航海
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