普罗塔戈拉认为:“人是万物的尺度”,而苏格拉底则认为“有思想力的人才是万物的尺度”。两者都( )
A.注重强调人对客观世界的改造能力
B.否定了人在民主政治中的主体作用
C.意图为极端个人主义打开方便之门
D.强调知识与美德对自我认知的提升
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普罗塔戈拉认为:“人是万物的尺度”,而苏格拉底则认为“有思想力的人才是万物的尺度”。两者都( )
A.注重强调人对客观世界的改造能力
B.否定了人在民主政治中的主体作用
C.意图为极端个人主义打开方便之门
D.强调知识与美德对自我认知的提升
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法国著名启蒙思想家伏尔泰曾把古代希腊的一位学者“作为他古代的先驱和战友”。相关的学者及伏尔泰的依据是
A．普罗塔戈拉——强调人是万物的尺度
B．苏格拉底——尊崇理性并追求思想自由
C．柏拉图——设计出了心目中的理想国家
D．亚里士多德——对科学进行了理性的分类
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普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是
A．人的主观感受到重要性 B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论 D．人的客观存在的重要性
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在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一
| 文明区域 | 任务 | 观点或名言 |
| 古代希腊 | 普罗塔戈拉 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 认识你自己 | |
| 古代中国 | 孔子 | 仁者爱人 |
| 孟子 | 民贵君轻 人性本善 |
材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史传统的仁君统治和大一统的思想，更是成为主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。
——沈福伟《中西文化交流史》
材料四 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”。
请回答：
（1） 在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？（2分）
（2）据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。（4分）
（3）据材料三，指出西方启蒙思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点及主要理由。（4分）
（4）你是否认同材料四的观点?请说明理由。（3分）
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在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是
A. 普罗塔（泰）戈拉——人是万物的尺度
B. 苏格拉底——道德（美德）就是知识
C. 马丁•路德——法律面前人人平等
D. 伏尔泰——“社会契约”
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下列表格归纳了古希腊著名思想家的出生地及其思想贡献。从中可得出的正确结论是
| 思想家 | 出生地 | 思想贡献 |
| 普罗塔戈拉 | 古希腊阿布德拉城 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 古希腊雅典城邦 | 认识你自己，美德即知识 |
| 芝诺 | 古希腊埃利亚城邦 | 人生而平等 |
A. 地理环境决定人的思维方式
B. 古希腊城邦公民兴趣广泛
C. 政治体制左右人的思想观念
D. 西方的人文精神逐渐形成
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普罗塔戈拉认为：“人是万物的尺度”，强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A．荀子 B．朱熹 C．王阳明 D．王夫之
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智者学派的主要代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对这句话理解错误的是
A．认为没有人就没有万物 B．强调了人的价值和重要作用
C． 体现了希腊文化人文主义的本质 D．突出了人的尊严和地位
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黑格尔在比较普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“要认识你自己”时说：“智者们说，人是万物的尺度，值这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过这是作为思维的人”。这里，黑格尔强调了苏格拉底认识的进步意义，那就是苏格拉底认识到
A．人成为了具有普遍性的理性思维的人 B．人是个体的感性的人
C．人的感知成了一切真理的标准 D．人的地位与作用
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《论真理》中记载了普罗泰戈拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断：普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是（ ）
A．是否由“哲学王”来做统治者 B．是否民主和强盛
C．是否人人都遵守习俗和法律 D．是否对人有利和符合人性
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