近代中西文化的交流和碰撞，对中国社会与文化变革起到了推动作用。阅读材料，回答问题。材料 1...

近代中西文化的交流和碰撞，对中国社会与文化变革起到了推动作用。阅读材料，回答问题。

材料 19世纪中西文化交流情况：

继马戛尔尼访华后，1807年英国派马礼逊来华传教，此时嘉庆帝厉行闭关政策，严禁传教活动，禁止外国人学习中文。马礼逊好不容易聘请的中文老师，身上经常带着毒药，一旦被官府发现以便随时自尽。他还注意到，中国人拥有某种根深蒂固的优越感，称外国人是“番鬼”。在官府的迫害下，他不得不高开广州，到澳门和马六甲一带进行传教和学术活动。

一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。

夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接收。

维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种，到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。

——据葛兆光《中国思想史》等整理

据材料和所学知识，概括19世纪国人学习西方文化的特点及外部原因。

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（22分）近代中西文化的交流和碰撞，对中国社会与文化变革起到了推动作用。阅读材料，回答问题。

材料一  19世纪中西文化交流简表

（据葛兆光《中国思想史》等整理）

（1）据材料一，概括19世纪国入学习西方文化的变化趋势。（6分）结合所学知识分析国人对西学认识变化的外部原因。（4分）

材料二  20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏大防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。

（据郑师渠《晚清国粹派：文化思想研究》）

（2）材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？（6分）结合所学知识说明，国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴。（6分）

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（20分）中西文化的交流、碰撞，推动着中国的近代化进程。阅读材料，回答问题。

材料一 在近代中西文化的交流与冲突中，中国文化指的是维护封建统治几千年的中国传统农耕文化和封建文化，……是一种道德伦理型的政治文化，它在维护中国封建社会超稳定的延续的同时，也抑制甚至窒息了中华民族的天性发展和文化创造力。

——任伟《近代中西文化交流回顾》

（1）依据材料一，从政治、经济、思想等方面归纳中国文化的内涵。（6分）

材料二 具体到近代早期的中西文化交流的问题……我个人以为：人类历史上所曾出现过的各个伟大文明中，其中只有西欧是最早（也是惟一自发地）步上了近代化的道路的。然而问题却在于，一旦有了某个文明早着先鞭，率先进入了近代化，则别的文明也必将步它的后尘步入近代化。近代化是惟一的历史道路，其间并无中外之别、华夷之辨。民族特色当然是会有的，但那只是近化化过程中的不同形式或风格，究其实质并无二致。

——何兆武《中西史化交流史论》

（2）结合所学知识，说明“西欧是最早步上了近代化的道路”。（8分）

（3）与西方近代化进程相比，概括指出近代前期中国近代化过程中的“民族特色”。（6分）

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（16分）鸦片战争后，在近代中国社会演变的过程中，逐渐形成半殖民地半封建社会的若干基本特点。阅读材料，回答问题：

材料一  鸦片战争之前中西交往历史的主要内容不是殖民史，不是鸦片入华史，也不是文化交流史，而是贸易的历史，是物质上互通有无的历史。鸦片战争的发生固然是由于综合因素导致，但其中最重要的还是经济上的原因。在于茶叶、在于白银、在于鸦片等等……

——摘编自郭卫东《转折——以早期中英关系和〈南京条约〉为考察中心》

（1）评述材料中关于鸦片战争爆发主要原因的观点。（4分）

【要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合】

材料二上海港对英国的贸易额（单位：1000美元）

——资料来源：英国议会文书《上海领事罗伯逊关于该口1856年贸易的报告》

（2）据材料二，解读表格反映出上海港对英贸易出现的变化。（6分）

（3）结合所学，分析导致材料二上海港对英贸易变化的原因。（6分）

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鸦片战争后，在近代中国社会演变的过程中，逐渐形成半殖民地半封建社会的若干基本特点。阅读材料，回答问题：

材料一 鸦片战争之前中西交往历史的主要内容不是殖民史，不是鸦片入华史，也不是文化交流史，而是贸易的历史，是物质上互通有无的历史。鸦片战争的发生固然是由于综合因素导致，但其中最重要的还是经济上的原因。在于茶叶、在于白银、在于鸦片等等……

——摘编自郭卫东《转折——以早期中英关系和〈南京条约〉为考察中心》

（1）评述材料中关于鸦片战争爆发主要原因的观点。

【要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合】

材料二　　　　　　　　 上海港对英国的贸易额（单位：1000美元）

——资料来源：英国议会文书《上海领事罗伯逊关于该口1856年贸易的报告》

（2）据材料二，解读表格反映出上海港对英贸易出现的变化。

（3）结合所学，分析导致材料二上海港对英贸易变化的原因。

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（13分）近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题

材料一　 电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。

——冯天瑜《中华文化史》

材料二　 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。

材料三　 1916年，北京中国银行最先使用女子司账，一时被称为“银行界之破天荒，妇女界之新事业”。1918年4月，上海曹某的理发店首次雇佣了二三十名女理发师。进入20世纪20年代，一些大城市的医疗、银行、商店、文艺、电讯等部门均有女职员出现。

（1）材料一、二反映了近代中国人观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？（5分）

（2）材料三反映了哪些历史新现象，结合时代背景分析其原因（8分）。

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近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题（11分）

材料一  电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。——冯天瑜《中华文化史》

材料二  20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。

—— 王文泉主编《中国近代史》

材料三  到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。

——《民初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》

问题：（1）在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？（2分）

（2）材料二反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？（2分）相对于材料一，这些新气象出现的原因有何不同？（3分）

（3）根据材料二、三，简述中国社会中所产生的新观念。你怎样看待这一现象？（4分）

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近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题

材料一  电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。

——冯天瑜《中华文化史》

材料二  20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。

—— 王文泉主编《中国近代史》

材料三  到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。

——《民初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》

问题：（1）在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？

（2）材料二反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？相对于材料一，这些新气象出现的原因有何不同？

（3）根据材料二、三，简述中国社会中所产生的新观念。你怎样看待这一现象？

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（36分）中西两大文化交流的历史渊源流泛，广绰庞繁，其中有亲和、有碰撞、更有交汇与融合。两大文化体系也在这亦抑亦蓄、共拒共融中伴随着东西方两大文化共同走向鼎盛。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 16世纪以前中西文化交流以“东学西传”为主。起始于西汉，中国文化 传到西方去的主要是物态文化（包括科技和艺术成果）；从16世纪开始，在近现代的中西文化交流中，西方文化占据了主导地位，并由此产生了数百年的“西学 东渐”现象。在“西学东渐”时期，中西文化交流无论在规模上，还是在深度、广度上都大大的超过了前一个时期。

——材料综合自李翠玉《中西文明交流的历史考察》

材料二　 19世纪至20世纪西方人眼中中国的人与事，从生活方式、风俗习惯和社会状况上来说，那些陋习、弊端、问题与症结首先吸引住了西方中心主义者或西方殖民主义者的目光，引发了其浓厚的兴趣，并为其贬抑、丑化中国及中国人，为其"奴化中国"论调寻找所谓的客观依据。他们沿续了十八世纪时那些关于中国认识上的否定式，把中国看成静止停滞、僵化保守和日益腐朽堕落的国家。

——李朝全《西方妖魔化中国的历史》

材料三　 但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。

——罗荣渠《现代化新论》

（1）据材料一并结合所学知识，概述 “东学西渐”的途径、主要特点。（6分）从文化发展的角度分析“西学东渐”出现的原因。（6分）

（2）据材料二，指出19世纪欧洲人对中国的看法，结合所 学知识简要分析这一时期欧洲人的中国观形成的原因。（10分）

（3）材料三中体现了怎样的史观?你如何理解材料中的观点?（6分）

（4）和平与暴力是文化交流的基本形式。有人认为“文化交流中和平比暴力好”，也有人认为“暴力比和平来得快”。请依据所学做出评价。（8分）

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(25分)中西两大文化交流的历史渊源流泛，广绰庞繁，其中有亲和、有碰撞、更有交汇与融合。两大文化体系也在这亦抑亦蓄、共拒共融中伴随着东西方两大文化共同走向鼎盛。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 16世纪以前中西文化交流以“东学西传”为主。起始于西汉，中国文化传到西方去的主要是物态文化（包括科技和艺术成果）；从16世纪开始，在近现代的中西文化交流中，西方文化占据了主导地位，并由此产生了数百年的“西学东渐”现象。在“西学东渐”时期，中西文化交流无论在规模上，还是在深度、广度上都大大的超过了前一个时期。

——材料综合自李翠玉《中西文明交流的历史考察》

材料二　 19世纪至20世纪西方人眼中中国的人与事，从生活方式、风俗习惯和社会状况上来说，那些陋习、弊端、问题与症结首先吸引住了西方中心主义者或西方殖民主义者的目光，引发了其浓厚的兴趣，并为其贬抑、丑化中国及中国人，为其"奴化中国"论调寻找所谓的客观依据。他们沿续了十八世纪时那些关于中国认识上的否定式，把中国看成静止停滞、僵化保守和日益腐朽堕落的国家。

——李朝全《西方妖魔化中国的历史》

材料三　 但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。

——罗荣渠《现代化新论》

（1）据材料一并结合所学知识，概述“东学西渐”的途径、主要特点。（6分）从文化发展的角度分析“西学东渐”出现的原因。（6分）

（2）据材料二，指出19世纪欧洲人对中国的看法，结合所学知识简要分析这一时期欧洲人的中国观形成的原因。（7分）

（3）材料三中体现了怎样的史观?你如何理解材料中的观点?（6分）

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