陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这是因为当时（ ）
A．理学逐渐盛行 B．商品经济繁荣
C．儒学受到冲击 D．中央集权加强
高三历史选择题简单题
陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这是因为当时（ ）
A．理学逐渐盛行 B．商品经济繁荣
C．儒学受到冲击 D．中央集权加强
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佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为
A. 儒学加强理论建设，适应时代要求
B. 君主专制加强，儒学独尊地位巩固
C. 商品经济发展，民众价值取向变化
D. 佛教没有与时俱进，实现理论创新
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晚唐诗人罗隐在《谒文宣庙》诗中写到：“晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走野狐。”据此推断，这一时期
A. 儒学受到佛教道教的冲击 B. 儒学失去社会统治地位
C. 理学逐渐取代了传统儒学 D. 孔子的圣人地位被取代
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晚唐诗人罗隐在《谒文宣庙》诗中写到：“晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走野狐。”据此推断，这一时期
A. 儒学受到佛教道教的冲击
B. 儒学失去社会统治地位
C. 理学逐渐取代了传统儒学
D. 孔子的圣人地位被取代
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（历史——中外历史人物评说）
材料 宋代以来，传统儒学受到社会变迁的震荡与道家佛学的冲击，发生着深刻的动摇。宋代内忧外患的时局与“优待文士”的政策，鼓励了士人“以天下为己任”的气节仕风，讲求实利功效的浙东实学应运而生。在浙东实学中，永嘉学派的经济思想最具系统性，叶适（1150—1223）是其集大成者。叶适的经济思想，所及几乎涵括传统经济观诸方面。不同于将“义”置于首位的传统规范要求，叶适主张“成其利，致其义”，实现利义统一。“重本抑末”是传统经济观的主要论点，对这一传统教条进行公然批判始自叶适。他主张“商贾往来，道路无禁”，要求许可工商业者入仕。叶适还发展了“藏富于民”的传统儒家主张，强调许民求富，认为富人应当受到保护，不容抑制损伤。
——摘编自叶坦《宋代浙东实学经济思想研究
——以叶适为中心》
（1）根据材料，概括叶适经济思想的突出特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析叶适经济思想形成的时代背景。
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历史学家樊树志认为，宋朝无论在经济、科技、文化各个领域，都是繁荣与创造的黄金时代。下列属于宋朝时期“创造”的是
①改革选官制度，破除大族垄断官场局面 ②抗衡佛老思想，建立和完善理学
③放宽设“市”，商业活动不再受政府监管 ④创制活字印刷术，推进文化传播
A.①③ B.②④ C.①②④ D.②③④
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历史学家樊树志认为，宋朝无论在经济、科技、文化各个领域，都是繁荣与创造的黄金时代。下列属于宋朝时期“创造”的是
①改革选官制度，破除大族垄断官场局面
②抗衡佛老思想，建立和完善理学
③放宽设“市”，商业活动不再受政府监管
④创制活字印刷术，推进文化传播
A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④
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历史学家樊树志认为，宋朝无论在经济、科技、文化各个领域，都是繁荣与创造的黄金时代。下列属于宋朝时期“创造”的是
①改革选官制度，破除大族垄断官场局面
②抗衡佛老思想，建立和完善理学
③放宽设“市”，商业活动不再受政府监管
④创制活字印刷术，推进文化传播
A．①③ B．②④
C．①②④ D．②③④
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历史学家樊树志认为，宋朝无论在经济、科技、文化各个领域，都是繁荣与创造的黄金时代。下列属于宋朝时期“创造”的是
①改革选官制度，破除大族垄断官场局面
②抗衡佛老思想，建立和完善理学
③放宽设“市”，商业活动不再受政府监管
④创制活字印刷术，推进文化传播
A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④
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历史学家樊树志认为，宋朝无论在经济、科技、文化各个领域，都是繁荣与创造的黄金时代。下列属于宋朝时期“创造”的是
①改革选官制度，破除大族垄断官场局面
②抗衡佛老思想，建立和完善理学
③放宽设“市”，商业活动不再受政府监管
④创制活字印刷术，推进文化传播
A．①③ B．②④
C．①②④ D．②③④
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