文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利以性恶论为基础论述道，追求权力、名誉、财富是人的本性。国...

文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利以性恶论为基础论述道，追求权力、名誉、财富是人的本性。国家是人性邪恶的产物。他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是强化权力。马基雅维利的这一理论

A. 产生的渊源是中国法家思想

B. 论证了君主专制的合理性

C. 奠定了社会契约的理论基础

D. 指出了国家统一的必要性

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马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家，在《君主论》一书中他主张加强君主权力，建立一个中央集权的统一国家；早于他一千七百多年的中国思想家韩非也主张构建一个大一统的中央集权国家。下列说法正确的是

A. 他们所代表的阶级利益相同

B. 马基雅维利深受韩非思想的影响

C. 他们都反映时代的政治要求

D. 他们的主张都遭到了统治者的否定

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文艺复兴时期，杰出思想家马基雅维利发表《君主论》，从功利主义的观点出发，把权力作为国家的核心和法律的基础，奠定了近代政治学的基础，使政治学第一次从伦理学和中世纪神学中分离出来。这主要说明文艺复兴运动

A. 存在着世俗王权与教权的斗争

B. 反对宗教神学对人性的束缚

C. 批判宗教神学，主张天赋人权

D. 以反对君主专制为主要目标

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文艺复兴时期意大利政治学家马基雅维利在《罗马史论》中指出，一个共和国因为冲突而有活力，“嘈杂是最值得高度评价的东西”，当国家的每个人都安静祥和时，“那不是共和国”。作者强调的是

A．罗马共和国极富政治活力

B．政治自由有赖对分歧的包容

C．共和政体与社会和谐矛盾

D．社会冲突是发展壮大的前提

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意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利（　　 ）

A. 资产阶级追求现实世界的享乐　　 B. 天主教会势力遭到了严重打击

C. 出现人文主义过于泛滥的弊端　　 D. 经济发展导致了两极分化严重

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15世纪，意大利佛罗伦萨的学者认为每个人都有“坚定”“顽强”“有恒心”等与坎坷命运斗争的美德，它们是早已被神赋予人的本性。这表明文艺复兴

A. 使人类思想摆脱了神学的束缚

B. 强调人和人性的价值

C. 是人类自我意识的第一次觉醒

D. 论述了天赋人权思想

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【中外历史人物评说】

材料中世纪的学者把政治学和道德、神学密切结合起来，认为国家是适应人的社会天性要求的产物。而人和人的天性是上帝创造的，所以上帝才是国家和政治权威的创造者和主宰。

马基雅维利1469年出生于佛罗伦萨，七岁入学，曾在佛罗伦萨大学受到人文主义学者的古典文学的训练。马基雅维利参与了当时意大利各城邦之间的战争，虽然自己喜爱共和政体但深感只有君主专制才能统一和拯救当时的意大利。他的《君主论》不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，将政治和伦理区分开。认为人与人之间经常为追求权利和财富发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生。书中提到：“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。

在人类思想史上，还从来没有哪部著作像《君主论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会，但在他所开启的“人造国家”的理念由霍布斯系统化之后，开创出了近代的政治理论的新篇章。

——摘编自毛里齐奥·维罗利《马基雅维利传》

（1）根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利《君主论》问世的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评价马基雅维利的《君主论》。

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【中外历史人物评说】

材料中世纪的学者把政治学和道德、神学密切结合起来，认为国家是适应人的社会天性要求的产物。而人和人的天性是上帝创造的，所以上帝才是国家和政治权威的创造者和主宰。

马基雅维利1469年出生于佛罗伦萨，七岁入学，曾在佛罗伦萨大学受到人文主义学者的古典文学的训练。马基雅维利参与了当时意大利各城邦之间的战争，虽然自己喜爱共和政体但深感只有君主专制才能统一和拯救当时的意大利。他的《君主论》不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，将政治和伦理区分开。认为人与人之间经常为追求权利和财富发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生。书中提到：“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。

在人类思想史上，还从来没有哪部著作像《君主论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会，但在他所开启的“人造国家”的理念由霍布斯系统化之后，开创出了近代的政治理论的新篇章。

——毛里齐奥·维罗利《马基雅维利传》

根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利《君主论》问世的背景。

根据材料并结合所学知识，评价马基雅维利的《君主论》。

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［历史选修4：中外历史人物评说］

材料《君主论》是意大利政治家、思想家尼可罗・马基亚维利创作的政治学著作，1532年首次出版。《君主论》是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的“政治实验和激烈变革”以及马基亚维利本人多年从政经验的理论性总结。较为完整地阐述了马基亚维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大利统一的方案建立强有力的中央集权国家。试图把但丁的统一思想与君权思想付诸实现，尽可能深入权术问题，直接向君主提出种种实行办法。

（1）根据材料，指出马基雅维利《君主论》的主要思想内容。

（2）根据材料并结合所学知识，分析马基雅维利思想产生的历史背景。

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文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说：“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难以维持。”不能为此观点提供佐证的是（　　 ）

①英国光荣革命的胜利　　　　　　　　　　 ②法兰西第一帝国建立

③美国1787年宪法制定　　　　　　　　　 ④中国辛亥革命的失败

A．①    B．②③    C．②④    D．①④

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