伏尔泰认为,罪恶是暂时的,“无论人欲兴盛,在内心深处常常有法则和道德俨然存在”,并用清冷之泉作譬喻:“因风而波起,水必浊;,但在风平波静之时,就是坏人也可以在水中看到自己的面貌”“与此观点最为接近的思想家是( )
A.荀子 B.董仲舒 C.朱熹 D. 王阳明
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伏尔泰认为,罪恶是暂时的,“无论人欲兴盛,在内心深处常常有法则和道德俨然存在”,并用清冷之泉作譬喻:“因风而波起,水必浊;,但在风平波静之时,就是坏人也可以在水中看到自己的面貌”“与此观点最为接近的思想家是( )
A.荀子 B.董仲舒 C.朱熹 D. 王阳明
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伏尔泰认为,罪恶是暂时的,“无论人欲兴盛,在内心深处常常有法则和道德俨然存在”,并用清冷之泉作譬喻:“因风而波起,水必浊;,但在风平波静之时,就是坏人也可以在水中看到自己的面貌”“与此观点最为接近的思想家是( )
A.荀子 B.董仲舒 C.朱熹 D. 王阳明
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“《礼》者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……”.材料反映了该学派
A. 主张严刑峻法
B. 认为道德与法律界限分明
C. 主张礼法并用
D. 认为法律须以刑罚为基础
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卢梭设想了一种取代基督教的“真诚教”,其终极依据是人内心深处的一种自然情感,是一种心灵的“真诚”。就连看不惯卢梭的伏尔泰为此也忍不住击节赞赏。据此说明卢梭的思想
A. 忽视人的理性价值
B. 与启蒙思想大相径庭
C. 重视人本主义价值
D. 反对激进的民主革命
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“有两种东西,我们越是经常、持续地对它们反复思考,它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵,这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这段话最有可能出自
A.伏尔泰 B.苏格拉底
C.康德 D.牛顿
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苏格拉底强调知识的作用,认为人必须具有知识,才能达到善,无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一,认为道德行为必须以知识为基础。苏格拉底的这一认识
A. 是基于对智者学派主张的反思
B. 反对雅典的民主政治
C. 使哲学成为一门研究人的学问
D. 认为美德比知识重要
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卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”,外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶,但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等,“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点
A. 符合当时学术界的普遍认知
B. 背叛了启蒙运动的核心主张
C. 是对理性主义的反思和补充
D. 揭露了资产阶级的虚伪本质
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《全球通史》中有说到:“这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大,他们相信不仅存在着控制物质的自然法则,也存在着控制人类的自然法则。”这些哲人有
①莎士比亚
②马丁·路德
③伏尔泰
④孟德斯鸠
A. ③④
B. ②③
C. ②③④
D. ①③④
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苏格拉底认为,哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论,而是要让人学会如何生恬。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢?那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知,就更能懂得如何行事。这些论述对哲学发展的意义主要在于
A. 开创了哲学研究的历史 B. 使哲学发展走向人性化
C. 使哲学开始走向世俗化 D. 使哲学成了研究“人”的学问
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“这些哲人受……万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”“这些哲人”之一是
A.但丁 B.莎士比亚
C.伏尔泰 D.达尔文
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