鲁迅说:“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。”以下不能说明这一观...

鲁迅说:“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。”以下不能说明这一观点的是

A.朱熹吸收佛教和道教思想形成新儒学，自此成为明清官方哲学

B.袁世凯掀起尊孔复古的逆流为其复辟帝制服务

C.汉武帝“独尊儒术”，儒家思想成为中国封建社会的正统思想

D.康有为将西方资产阶级学说与儒家思想相结合宣传维新变法

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鲁迅说：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。”据此可知，鲁迅评价孔子的视角是

A. 孔子思想对中国历史的影响

B. 孔子思想有利于巩固统治

C. 孔子思想与民间信仰的结合

D. 孔子形象具有的多面色彩

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阅读材料，回答问题：

“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使”。

“孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。”

——《中国的启蒙》

（1）结合中国近代相关史实，说明“孔子自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使”与“孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁”。

（2）谈谈我们应当以怎样的态度对待孔子和儒学？

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孔子是儒家学派的创始人、中华文化的象征符号。因此，对孔子保持尊敬，既是礼敬中华文化、重建人民精神家园的重要方式，也是满足海内外炎黄子孙共同心愿，推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的客观需要。阅读下列材料：

材料一　 “为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”

——《论语》

材料二　 那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。……孔子是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。

——伏尔泰

材料三　 孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。……从20世纪开始，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。

——《鲁迅全集》

材料四　 当地时间22日，国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。

——新华社伦敦2015年10月22日电

请回答：

（1）根据材料一，概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些。

（2）材料二是著名启蒙思想家伏尔泰对孔子的赞美之词，当时伏尔泰为什么极力推崇孔子？

（3）根据材料三并结合所学知识分析，为什么孔子可以作为复辟帝制的“敲门砖”？新文化运动彻底打倒了孔子的偶像形象，这场运动的最大功绩是什么？

（4）结合材料四和所学知识，说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响。

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下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是

A. 孔子创立了“仁”为核心的儒学

B. 董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权

C. 朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护

D. 顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”

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下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是（ 　 ）

A．孔子创立了“仁”为核心的儒学

B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权

C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护

D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”

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下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是(　　)

A．孔子创立了“仁”为核心的儒学

B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权

C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护

D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”

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鲁迅曾说:“孔夫子到死了以后……种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度。”下列史实最能支持该观点的是

A.朱熹撰写《四书集注》

B.袁世凯掀起尊孔复古运动

C.康有为发表((孔子改制考》

D.陈独秀发起新文化运动

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鲁迅曾说:“孔夫子到死了以后……种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度。”下列史实最能支持该观点的是

A.朱熹撰写《四书集注》

B.袁世凯掀起尊孔复古运动

C.康有为发表((孔子改制考》

D.陈独秀发起新文化运动

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对中国古代儒学发展演变表述不准确的是

A．孔子创立以“仁”为核心的儒学

B．荀子提出“君舟民水”观点

C．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权

D．顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用

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