孔子认为：统治者只有通过”克己复礼”、“修己以安百姓”。才能达到实现天下大治的理想，此主张...

孔子认为：统治者只有通过”克己复礼”、“修己以安百姓”。才能达到实现天下大治的理想，此主张

A．揭示了春秋时社会黑暗动荡的根源

B．有利于提高统治者的道德自律性

C．说明了礼乐制度是社会稳定的根源

D．反映了社会阶级矛盾的日益激化

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孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：

A．追求天下为公       B. 崇尚秩序      C. 主张仁政     D. 天人感应

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春秋时代社会动荡，名分紊乱。孔子认为纠正这一社会时弊的途径是：  （    ）

A. “兼爱”“非攻”        B. “无为而治”

C. “克己复礼”           D. “法不阿贵”

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

——摘编自王钧林《中国儒学史》

材料二今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。

——严复《救亡决论》（1895年）

材料三不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。

——严复《与熊纯如书》（1918年）

（1）根据材料一并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。

（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。

（3）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。

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孔子认为：在当时的社会里，只要把不符合周礼所规定的那些人和事物都统统匡正了，就能“名正言顺”，天下太平了。该观点

A. 符合春秋时期社会发展趋向

B. 说明孔子竭力赞同政治改革

C. 揭示当时社会发展中弊端

D. 包含着构建有序的统一思想

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孔子主张“仁者爱人”“克己复礼”，因而其思想被后世统治者所重视。主要是因为他

A. 提出“君权神授”

B. 主张仁政

C. 崇尚秩序

D. 追求天下为公

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春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于

A. 宇宙时空

B. 君主权力

C. 社会秩序

D. 个人价值

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托克维尔（1805—1859年）认为，现在是到了统治阶级必须通过“限制自由以拯救自由”的时候了。只有这样才能化解社会的冲突，弥合阶级之间的分裂，实现社会稳定。为此，西欧

A. 普遍实行国家干预经济

B. 社会福利制度逐渐形成

C. 真正实现公民自由平等

D. 社会主义运动蓬勃发展

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“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是

A. 以礼约束人们的言行以达到仁　　 B. 重建周礼的权威以纠正时弊

C. 以礼为工具打击诸侯　　 D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治

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阅读材料，完成下列要求。

材料

表是自古代到18世纪中国和欧洲思想家的思想对比简表，从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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