于右任是参加辛亥革命的国民党元老。在1962年1月24日病重时在台湾写下《望大陆诗》:“葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永远不忘。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”回答以下问题:
(1)于右任的诗表达了一种什么意愿?说明什么问题?
(2)明清时期,为维护台湾领土主权和祖国统一进行了哪些斗争?
(3)说明台湾与祖国大陆分离的现状是如何形成的?
(4)现阶段我国中央政府解决台湾问题的基本政策是如何形成的?
高三历史综合题困难题
阅读下列材料:
材料一 于右任是参加辛亥革命的国民党元老。在1962年1月24日病重时在台湾写下《望大陆诗》:“葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永远不忘。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”
材料二 中国国民党主席连战率领的国民党大陆访问团于2005年4月26日赴大陆访问。南京是连战本次参访的第一站,连战成为56年来第一位拜谒中山陵的中国国民党主席。
请回答:
(1)于右任的诗表达了一种什么意愿?说明了什么?(3分)
(2)台湾与祖国大陆分离的现状是如何形成的?我国政府解决台湾问题的方针是什么?你认为目前妨碍台湾与祖国大陆统一的政治因素有哪些?(4分)
(3)连战为什么首先去拜谒中山陵?连战的出访给两岸发展带来怎样的影响?(5分)
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于右任是参加辛亥革命的国民党元老。在1962年1月24日病重时在台湾写下《望大陆诗》:“葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永远不忘。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”回答以下问题:
(1)于右任的诗表达了一种什么意愿?说明什么问题?
(2)明清时期,为维护台湾领土主权和祖国统一进行了哪些斗争?
(3)说明台湾与祖国大陆分离的现状是如何形成的?
(4)现阶段我国中央政府解决台湾问题的基本政策是如何形成的?
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1962年,台湾国民党元老于右任在临终前写下《望大陆》:“葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。”这表达了作者
A.悲愤、思想、爱国的情感 B.盼望实行“一国两制”
C.希望国民党早日反攻大陆 D.渴望早日和平统一中国
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国民党元老于右任曾写下了著名诗作《望大陆》:“葬我于高山之上兮,望我大陆,大陆不可见兮,只有痛哭;葬我于高山之上兮,望我故乡,故乡不可见兮,永不能忘!天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”此诗最有可能创作于( )
A.1978年十一届三中全会召开之前
B.1987年台湾允许居民赴大陆探亲时
C.1993年汪道涵和辜振甫举行会谈时
D.1997年中国对香港恢复行使主权后
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国民党元老于右任曾写下了著名诗作《望大陆》:“葬我于高山之上兮,望我大陆,大陆不可见兮,只有痛哭;葬我于高山之上兮,望我故乡,故乡不可见兮,永不能忘!天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”此诗最有可能创作于
A.1978年十一届三中全会召开之前
B.1987年台湾允许居民赴大陆探亲时
C.1993年汪道涵和辜振甫举行会谈时
D.1997年中国对香港恢复行使主权后
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国民党元老于右任老先生《望大陆》:“葬我于高山之上兮,望我大陆,大陆不可见兮,只有痛苦;葬我于高山之巅兮,望我故乡,故乡不可见兮,永不能忘。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”为解决“国有殇”,中国共产党创造性地提出了
A. 改革开放
B. 多党合作
C. 一国两制
D. 和平统一
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据中国网刊载:1973年,毛泽东委托民主人士章士钊前往香港与台湾人士接触,商谈国共两党再度合作事宜;1975年,年迈的蒋介石思乡心切,委托国民党元老陈立夫密约毛泽东访问台湾。这些做法:
A. 结束了两岸之间的军事对抗
B. 打破了两岸之间的隔绝状态
C. 宣告了和平统一方针的确立
D. 彰显了祖国统一的历史潮流
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据中国网刊载:1973年,毛泽东委托民主人士章士钊前往香港与台湾人士接触,商谈国共两党再度合作事宜;1975年,年迈的蒋介石思乡心切,委托国民党元老陈立夫密约毛泽东访问台湾。这些做法
A. 彰显了祖国统一的历史潮流
B. 结束了两岸之间的军事对抗
C. 打破了两岸之间的隔绝状态
D. 宣告了和平统一方针的确立
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据中国网刊载:1973年,毛泽东委托民主人士章士钊前往香港与台湾人士接触,商谈国共两党再度合作事宜;1975年,年迈的蒋介石思乡心切,委托国民党元老陈立夫密约毛泽东访问台湾。这些做法
A. 结束了两岸之间的军事对抗
B. 打破了两岸之间的隔绝状态
C. 宣告了和平统一方针的确立
D. 彰显了祖国统一的历史潮流
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资料一:文献记载中国官方与台湾住民的接触,可以追溯到三国或隋代,台湾与大陆有着极其密切的历史关系,台湾自古以来就是中国的领土,居住在台湾的高山族是祖国民族大家庭的成员。
资料二:文献记载中国官方与台湾住民的接触,最早的可能可追溯到三国时代,或在隋代。假设文献记载的岛屿的确指台湾,这类的接触也是偶发的、不连续的,数百年难得发生一次,在本质上不是隶属的关系。我们甚且可以说,正由于有这类的记载,我们可以确定台湾不是自古即为中国领土。我们应该如何理解这两段文字?
A.资料一为历史事实,资料二则是历史解释
B.资料一为历史解释,资料二则是历史事实
C.学者引用相同史料,可能获得不同的结论
D.两者引用相同史料,结论不同,当有一误
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