阅读文言文，回答问题。
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚③者。竹心空，空似体道④；君子见其心，则思应用虚受⑤者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
【注释】①本：根。②建：树立。③倚：偏颇。④体道：包含仁德。⑤虚受：虚心接受。⑥砥砺：磨练。⑦名行：名节操行。
1.解释文中划线词语的含义。（2分）
（1）竹本固 固：________
（2）夫如是 如是：________
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分
故君子人多树为庭实焉。
3.文中“竹似贤”表现在哪些方面？请简要概括。（2分）
九年级语文文言文阅读简单题
阅读文言文，回答问题。
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚③者。竹心空，空似体道④；君子见其心，则思应用虚受⑤者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
【注释】①本：根。②建：树立。③倚：偏颇。④体道：包含仁德。⑤虚受：虚心接受。⑥砥砺：磨练。⑦名行：名节操行。
1.解释文中划线词语的含义。（2分）
（1）竹本固 固：________
（2）夫如是 如是：________
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分
故君子人多树为庭实焉。
3.文中“竹似贤”表现在哪些方面？请简要概括。（2分）
九年级语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
养竹记
白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
1.给下列句子划分停顿符号。（每句一处。）
⑴故君子人多树为庭实焉（__________________）(2)唯用贤者异之（__________________）
2.解释下列加点词在文中的意思。
(1)竹本固（______________） (2)始于长安求假居处（______________）
(3)不终日而毕（______________） (4) 以贻其后之居斯者（______________）
3.翻译下列句子。
(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
_______________________________________________________________________
(2)贤不能自异，唯用贤者异之。
________________________________________________________________________
4.本文的主要艺术手法是什么？表达了作者怎样的主观愿望？请结合文章作简要分析。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下列文言文，完成下列小题。
养竹记
白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
——选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改
【注】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。
1.解释下列加点的词。
①故君子人多树为庭实焉（____________） ②他人假居（__________）
③唯人异之（___________） ④以贻其后之居斯者（_________）
2.下列选项中与“居易以拔萃选及第”中“以”的用法相同的一项是（3分）（ ）
A. 令辱之，以激怒其众。 B. 以啮人，无御之者。 C. 可以已大风。 D. 扶苏以数谏故。
3.翻译下列句子。
① 明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
_________________________________________________________________________
②又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。
_________________________________________________________________________
③横柯上蔽，在昼犹昏。
_________________________________________________________________________
4.作者以竹喻贤人，那么贤人的品质有哪些？作者借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文概括分析。
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阅读古诗文，完成下列小题
（一）《咏竹》
白居易
不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。
（二）养竹记
（唐）白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞， 贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎， 始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是， 日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？ 然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。 故作《养竹记》书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改）
（注释）①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。
1.下列句子中加点字意思相同的一项是( )。
A. 竹本固 固国不以山溪之险
B. 终日而毕 众妙毕备
C. 以其有似于贤 以中有足乐者
D. 以贻其后之居斯者 尝贻余核舟一
2.用“/”给文中划线句子断句。（限断三处）
故作《养竹记》书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。
3.将文中划线句子翻译为现代汉语。
(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
(2)贤不能自异，唯用贤者异之。
4.有人说“不用裁为鸣凤管,不须截作钓鱼竿”中的两个“不”字很有表现力，谈谈你的理解。
5.诗文中的“竹”分别有什么特点？分别表达了白居易怎样的情感？
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阅读下面的文段，完成下列小题。
立身成败，在于所染①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非远之则莫知其是。
（节选自魏征《十渐不克终疏》）
（注）①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。
1.请用“/”给下面的文字断句。（只画一处）
近 之 则 不 见 其 非 远 之 则 莫 知 其 是
2.请用现代汉语翻译下面的句子。
亲爱君子，疏斥小人。
3.选文运用①______论证的方法，点明对待“君子”和“小人”的不同态度关系到“②______”（用原文语句回答），表明了魏征希望陛下③______（用自己的话回答）的建议。
九年级语文课外阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的短文，回答问题(满分17分)
做人当有底气 （桑林峰）
①一个人立身行事，当有底气支撑。底气足，则事业兴、道路广。
②与人交往，缺少人缘，这是人气不足，不能以自己的人格魅力吸引他人。任务面前，有人不敢接，能推则推，这是因为才气不足。遇到困难，需要克服，有人退缩，这是豪气不足。总之，人气、才气、豪气构成了做人的底气。
③底气决定着一个人的魄力和办事风格。底气足，则处事雷厉风行、果断有力，做人昂扬向上、独领风骚；底气不足，则畏畏缩缩、优柔寡断，让人不可信、不放心，必失之于软、流之于俗、毁之于形。因此，做人需要底气，做事更需要底气。
④有没有底气，取决于有没有下真工夫、苦工夫、实工夫。一个人博览群书、知识丰富，而不是头脑空空，就有底气；艰苦奋斗、以苦为乐，而不是贪图安逸，就有底气；遵规守纪、以身作则，而不是违法违纪，就有底气；正气凛然、刚正不阿，而不是曲意逢迎，就有底气；胸怀全局、顺应大势，而不是井底之蛙，就有底气。底气，实质是良好品德的表现，是能力素质的体现，是严格自律的彰显。
⑤底气从何而来？
⑥底气从高尚的人品中来。人生在世，德为第一。没有良好的人品道德，就会失去为人行事的根本，底气自然缺失。试想，如果做了亏心事，整天魂不守舍，战战兢兢，何谈底气？只有自觉加强人格修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观、地位观，遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，则必然底气充盈，行为世范。
⑦底气从高超的本领中来。“激湍之下，必有深潭；高山之下，必有深谷。”深厚的理论素养、丰富的知识内蕴、成熟的思维能力，是一个人不断前行的底气支撑。欲增强为人做事的底气，必长于学习、精于学习。学习不仅是自我的精神追求，更是益气强能的根本途径。只有拨冗潜学，立足于勤、持之以恒、根植于博、专务于精，并注重学习，做到思考和实践的有机结合，不断实现知识向能力的转化，才能学富五车，底气十足。
⑧底气从高度的自律中来。底气也是一种气节，节高则气壮，节破则气消。如今，我们面临的诱惑与日俱增，如果没有严格的自律，一有好处就无所顾忌，心役于名缰利锁，丧失气节，自然也会失去底气。因此，保气节、增底气，必洁身自好。公道正派，自觉做到坚持真理不退步，面对矛盾不却步，把握原则不让步，无论何时何地，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，襟怀坦荡，正义凛然，敢于同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争。如此，“任尔红尘翻滚，我自清风明月”，心有浩然之气，底气自从心生！
⑨总之，做人需要有底气。一个有底气的人，才算得上是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”，才能创造美好的人生。
1.本文的中心论点是什么？（2分）
2.底气从哪里来？选文从三个方面进行论述，请从文中找出相应的语句写在下面。（3分）
3.选文第⑦段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
4.选文第⑥、⑦、⑧段的顺序不能调换的原因是什么？（3分）
5.请为“底气从高度的自律中来”的观点，补充一个事实论据。（3分）
6.结合文意以及你的学习和生活实际，谈谈你对“底气”的看法。（3分）
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阅读下面课外文言文，回答13～16题。（8分）
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 （节选自韩愈《原道》）
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。
1.解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）博爱之谓仁 （2）老子之小仁义
2.用“∕”为文中画线的句子断句。（2分）
彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。
3.将下面句子译成现代汉语。（2分）
坐井而观天，曰天小者，非天小也。
4.在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。（2分）
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阅读下面的文言文，回答后面小题
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 饭疏食饮水 水：热水
B. 传不习乎 传：老师传授的知识
C. 不亦说乎 说：通“悦”，高兴
D. 人不堪其忧 堪：能忍受
2.下列加点词语用法意义相同的一项是（ ）
A. 知之者不如好之者/辍耕之垄上
B. 学而不思则罔/则有去国怀乡
C. 其不善者而改之/其真不知马也
D. 于我如浮云/皆朝于齐
3.下列说法错误的一项是（ ）
A. 《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。
B. 孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C. “六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D. 有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
4.划线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠。
（2）吾日三省吾身。
5.请从“学习”和“修养”两方面，在《〈论语〉十二章》中各选一句，写出对你的启示。
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阅读下面文言文，完成后面问题。
何陋轩记
王守仁
昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往将陋其地弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈④，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁⑤也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑥之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。
（选自《王文成公全书》，有删改）
（注释）①九夷：指边远之地。②蔡：周代古国。其地在今河南南部，同“夷”所指。③上国：国都。④詈：骂。⑤郁：阻滞。⑥莳：栽种。⑦信：通“伸”，伸张。
1.请用“/”给文中画横线句子断句。（标2处）
2.解释下面加点的词语。
①守仁以罪谪龙场（__________）
②就石穴而居之（__________）
③因名之曰“何陋”（__________）
3.选出下列各句中与“安而乐之”中“之”的意义和用法相同的一项（ ）
A.居于丛棘之间 B.就石穴而居之 C.民相与伐木阁之材 D.何陋之有
4.用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。
5.从选文中你能看出“何陋轩”是如何来阐明孔子“何陋之有”的观点吗？请结合《陋室铭》及选文内容简要分析。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
子张曰：“何谓五美?”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
1.解释下列加横线词的含义。
⑴不患人之不己知 ⑵内省不疚
⑶夫子自道也 ⑷不相为谋
2.请用“/”画出下列句子之间的停顿。（限划三处）
可与言而不与之言失人不可与言而与之言失言
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（2）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
4.选出喜欢的一则，结合例子谈谈你的认识。
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