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（13分）
阅读下列材料：
材料一：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之……而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？
材料二：中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三：文艺复兴时期的一位作家亚尔伯蒂说：“人是可以随心所欲地改造自己的。”人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功和发财致富是一张道德的行为。
请回答：
⑴据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化？从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？（5分）
⑵据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。（4分）
⑶根据上述材料，分别谈谈中外人文主义在人类历史发展中的积极作用。（4分）
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阅读下列材料：
材料一 孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？
材料二 中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 文艺复兴时期的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的。”人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功和发财致富是一种道德的行为。
请回答：
（1）与夏商周时期相比，材料一中孔子的认识有何变化？分析出现这种变化的根本原因是什么？
（2）根据材料二和材料三，分别概括中国古代和西方文艺复兴时期人文主义的主要观点。
（3）结合上述材料及所学知识，简要分析中国和西方不同时期“人文主义”对各自区域历史产生的深远影响。
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（10分）阅读下列材料，回答下列问题。
材料一 孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道遵命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？
材料二 中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 阿尔帕说：“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”
（1）据材料一指出，三代到春秋时期人们对“人”的认识有何变化？并简要分析这一变化出现的原因。（3分）
（2）据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。（3分）
（3）材料三反映了人文主义者的什么思想？（1分）
（4）结合所学知识，简要谈谈人文主义在人类历史发展中的积极作用。（3分）
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春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读材料，回答问题。
材料一
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
——《礼记》
务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣……未能事人，焉能事鬼。
——《论语》
（1）材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化？结合所学知识分析变化的原因。
材料二
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语》
（2）据材料二，指出孔子关于人际关系的两个核心概念，分析两者之间的关系。
材料三
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，
智也。——《孟子》
今人之性，生而好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
——《荀子》
（3）据材料三，指出孟子、荀子对人性的不同看法，他们的思想又有何一致性？（4）结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。
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春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读材料，回答问题。
材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼
——《礼记》
务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣……未能事人，焉能事鬼
——《论语》
材料二（夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语》
材料三恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也
——《孟子》
今人之性，生而好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治
——《荀子》
请回答：
（1）材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化？结合所学知识分析变化的原因。
（2）据材料二，指出孔子关于人际关系的两个核心概念，分析两者之间的关系。
（3）据材料三，指出孟子、荀子对人性的不同看法，他们的思想又有何一致性？
（4）结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。
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材料一樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
——《论语》
材料二“臣愚以为诸不在六艺（指六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
材料三佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也随之减弱。
——马克垚《世界文明史》
材料四今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（1）材料一中，孔子主要谈论的是什么问题？孔子这一思想有何积极意义？
（2）材料二这一思想对儒学产生怎样的影响？
（3）根据材料三并结合所学知识，宋朝儒家代表人物是如何“奋起反击“并推动儒学发展到新阶段的。分析所带来的影响。
（4）根据材料四，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征？
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《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
A. 否定天命神权，重视伦理道德
B. 以人为本，创立完整的礼仪制度
C. 以礼乐制度维护宗法分封制度
D. 反对暴政，以儒家思想治理天下
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阅读材料，完成下列要求
材料一 春秋战国时期，是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼？”一些贵族因为种种原因往往离弃宗国，避入他邦，重新入仕，加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财家另过，逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期，人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度，孔子本人也很少谈到人性问题，战国时期，则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。
——冯雪俊、高锦花《论春秋战国时期人的觉醒》
材料二 魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，是对自我意识的突出。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”
——吴玉娟《以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研》
材料三 戊戍变法失败后，粱启超坚定地提出：“中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间，而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人”。1911年，辛亥革命成功了，然而，所有的“黑暗”与“罪恶”非但没有根除，反而卷土重来。孙中山说：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。”这使孙中山从不遺余力地奔走于革命事业转而冷静地思考中西民族性的差异，探索在中国进行更为必要的“心理建设”的途径。陈独秀在《敬告青年》中说道：“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。”
——谢毓洁《试论近代中国“人的觉醒”》
（1）据材料一，概括春秋战国时期“人的觉醒”的变化。结合材料二和所学知识，分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。
（2）结合材料三和所学知识，概括梁启超、孙中山、陈独秀三人的共同认识，分析近代中国“人的觉醒”的背景和意义。
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《礼记·表记》：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。” ”《论语·先进》：“未能事人,焉能事鬼？” 《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的共同主张是（ ）
A．反对鬼神崇拜 B．强化专制统治
C．巩固宗法关系 D．关注社会现实
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周人认为，“尊礼尚施，事鬼敬神而远之”“天衿于民，民之所欲，天必从之”，主张“敬德保民”、“以德配天”。这表明
A. 周人的天命观中理性成分增加
B. 天神崇拜在中国居于统治地位
C. 周人对鬼神世界保持排斥态度
D. 周人的世界观具有迷信的色彩
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智也。