宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻相，儒学家反对这种观点。在宋代儒学家看来，理解世界...

宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻相，儒学家反对这种观点。在宋代儒学家看来，理解世界本原的核心概念应是

A. 善和德

B. 仁和礼

C. 理和气

D. 知和行

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“宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。……他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学价值观念……。”在此基础上，宋代儒学发展呈现出的新特征有

①出现了哲理化和思辩化的成分

②强调理是世界的本原

③逐渐使佛、道精神消失

④强化“君权神授”的观念

A. ①②

B. ③④

C. ①②④

D. ②③④

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A. 三纲五常

B. 经世致用

C. 万物本原

D. 抗衡佛教

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A. 三纲五常

B. 万物本原

C. 经世致用

D. 抗衡佛教

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A.三纲五常　　　　 　　 B.经世致用

C.万物本原　　　　　　 D.抗衡佛教

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A.三纲五常 　　　 B.经世致用　　　　 C.万物本原 　　　　 D.抗衡佛教

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A.三纲五常 　　 B.经世致用　　　　 C.万物本原　 　　 D.抗衡佛教

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宋明理学历经几百年发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响，宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展（    ）

①完成了理论化、思辨化的过程            ②认为世界的本原是“民为贵”

③吸收了佛教和道教的思想                ④具有浓郁的人文主义精神

A.①②③④                 B.①③           C.②③         D.①②③

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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是(　　 )

A. “理”与“气”的地位　　 B. 是否反映人民的愿望

C. 唯物主义与唯心主义　　 D. 是否能辩证地看问题

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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是

A. “理”与“气”的地位

B. 是否反映人民群众的要求

C. 唯物与唯心

D. 是否能辩证地看问题

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