路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”材料体现了（ ）
A．信仰得救 B．人文主义
C．理性主义 D．神权至上
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路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”材料体现了
A．信仰得救 B．人文主义
C．理性主义 D．神权至上
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路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”材料体现了
A．信仰得救 B．人文主义
C．理性主义 D．个性自由
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路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”材料体现了（ ）
A．信仰得救 B．人文主义
C．理性主义 D．神权至上
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彼特拉克说：“我不想变成上帝……我是凡人，只要凡人的幸福。”路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”两人思想的实质是
A. 人比上帝和君主重要
B. 反对宗教信仰
C. 重视现世生活，反对教会权威
D. 打击天主教神学思想
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（题文）彼特拉克说：“我不想变成上帝……我是凡人，只要凡人的幸福。”路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”两人思想的实质是
A. 人比上帝和君主重要
B. 反对宗教信仰，强调人的追求
C. 打击天主教神学思想
D. 重视现世生活，反对教会权威
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马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式……信徒得救不靠行为，全凭信仰。这句话体现了
A．因信称义 B．先定论
C．君权神授 D．社会契约
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“所有新教徒都宣布，基督教信仰的唯一真正来源是圣经。一方面，16世纪所有成为国教的新教教会坚决主张尊奉自己的教义，不允许个人自由；另一方面，所有的新教徒心中仍然有着路德首先点燃的小小的精神火花，因此谁都没有断然否定在良心问题上私下作出判断的权利。”对材料主旨理解正确的是（ ）
A．新教反对个人宗教信仰的精神自由，突出新教教会的权威
B．新教否定良心问题上的个人私下判断
C．新教确立圣经与上帝的权威，主张宗教信仰的个人精神自由
D．主张自由必须受到法律的限制
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“所有新教徒都宣布，基督教信仰的唯一真正来源是圣经。一方面，16世纪所有成为国教的新教教会坚决主张尊奉自己的教义，不允许个人自由；另一方面，所有的新教徒心中仍然有着路德首先点燃的小小的精神火花，因此谁都没有断然否定在良心问题上私下作出判断的权利。”对材料主旨理解正确的是
A. 新教反对个人宗教信仰的精神自由，突出新教教会的权威
B. 新教否定良心问题上的个人私下判断
C. 新教确立圣经与上帝的权威，主张宗教信仰的个人精神自由
D. 主张自由必须受到法律的限制
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有学生在研究近代西方马丁路德宗教改革时找到了以下为三段材料：
材料一 世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。
材料二 人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。
材料三 个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
这三段资料分别来自不同的时期，下列按可能出最早现时间的合理判断依次是（ ）
A．18世纪、中世纪早期、16世纪
B．中世纪早期、16世纪、18世纪
C．16世纪、中世纪早期、18世纪
D．16世纪、18世纪、中世纪早期
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马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B.马丁路德完全否定了天主教义
C.马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》
D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击
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