【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料汉宣帝刘询（前91年——前49年）是中国历史上有名的贤君，在其治下西汉国力最为强盛史称“孝宣之治”，又称“孝宣中兴”。巫蛊之祸发生时，襁褓中的刘病已也被收系郡邸狱，后元二年（前87年）遭赦，在民间抚养。汉武帝遗诏养于掖庭，并令宗正录其属籍。
刘询少时多到京都三辅了解民情，这对他的施政有直接影响。他在位期间，励精图治，选贤任能，贤臣循吏辈出，著名的有麒麟阁十一功臣。宣帝注意减轻人民负担，恢复和发展农业生产；认为治国之道应以“霸道”“王道”杂治。反对专任儒术。在对外关系上，宣帝于本始二年（前72年）联合乌孙大破匈奴，而后匈奴呼韩邪单于率众来朝称臣。神爵二年（前60年）平定西羌，并置金城安置降羌。同年设西成都护监护西域各国，正式将西域纳入版图。
（1）根据材料并结合所学知识，概括汉宣帝治国的成就。
（2）根据材料并结合所学知识，分析汉宣帝能成为一代贤君的原因。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料汉宣帝刘询（前91年——前49年）是中国历史上有名的贤君，在其治下西汉国力最为强盛史称“孝宣之治”，又称“孝宣中兴”。巫蛊之祸发生时，襁褓中的刘病已也被收系郡邸狱，后元二年（前87年）遭赦，在民间抚养。汉武帝遗诏养于掖庭，并令宗正录其属籍。
刘询少时多到京都三辅了解民情，这对他的施政有直接影响。他在位期间，励精图治，选贤任能，贤臣循吏辈出，著名的有麒麟阁十一功臣。宣帝注意减轻人民负担，恢复和发展农业生产；认为治国之道应以“霸道”“王道”杂治。反对专任儒术。在对外关系上，宣帝于本始二年（前72年）联合乌孙大破匈奴，而后匈奴呼韩邪单于率众来朝称臣。神爵二年（前60年）平定西羌，并置金城安置降羌。同年设西成都护监护西域各国，正式将西域纳入版图。
（1）根据材料并结合所学知识，概括汉宣帝治国的成就。
（2）根据材料并结合所学知识，分析汉宣帝能成为一代贤君的原因。
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（历史―选修4：中外历史人物评说）
材料 黄霸（公元前130年一前51年），字次公，汉族，淮阳阳夏（今河南太康）人，西汉大臣，事汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝。在颖川太守任上，指派优秀官吏深入乡村，宣讲诏书内容，让老百姓都知道皇上恩典与朝廷惠民政策。劝导农民搞好耕种桑蚕，节俭增收，种植树木，养殖牲畜。让驿站、乡里治所都喂养鸡猪，以便赡养鳏寡贫穷者。挑选德高望重长者担任伍长，让他们在民间作为表率并进行自治，引导民众向善去恶防奸。黄霸注重“普法”教育，将国家刑律均告之于民，达到家喻户晓，盗贼日益减少。朱元璋对于黄霸是这样评价：“古称任官惟贤才。凡郡县得一贤守令，如颖川有黄霸，中牟有鲁恭，何忧不治
——《汉代第一地方长官黄霸》
（1）根据材料，概括黄霸为政的特点。
（2）根据材料并结合所学，评价黄霸的为政措施。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 西汉宣帝（前91年一前49年）亲政后视“霸王道杂之”为必须遵行的“汉家制度”。因出身微贱，知道百姓对贪腐官员切齿痛恨，所以他在诛杀一批地位很高贪污官员的同时，还派遣丞相、御史掾二十四人循行天下，“举冤狱，察擅为苛禁深刻者”。对郡守级官吏，实行五日一听事制度，并不定期派使者对郡守级官吏的工作进行考察，根据考核结果，信赏必罚。他曾先后三次诏令把“赀百万者”的豪强徙往平陵、杜陵等地……诏令分给“流民还归者”公田，贷给种子与食物，并不要他们出算赋和给徭役。他的“厉精为治”取得了卓著的文治武功，被誉为“中兴”君主。但宣帝为了打击霍氏集团的权力，任用外戚、宦官，统治后期贪图奢侈逸乐，“颇修汉武故事，官室、车服盛于昭帝”，也为西汉末期政治混乱埋下祸根。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括汉宣帝推动汉代出现“中兴”局面的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价汉宣帝的历史功过。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料吕思勉（1884—1957）是中国著名历史学家。他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，时中国现代史学的发展作出了卓越的贡献，其中最为突出的是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书不同之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说：“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，略有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门剐类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本来体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。
——自编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等
（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 吕思勉（1884—1957）是中国著名历史学家。他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，为中国现代史学的发展作出了卓越的贡献，其中最为突出的是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书不同之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说：“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，言之有理即可有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门别类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本末体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。
——编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等
（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料一
东南膏腴田园及所产渔盐，最为财赋之薮（聚集），可资中国之润。……数年以来，沿边江、浙、闽、粤，多设水陆官兵，布置钱粮，动费倍增，皆为残孽未靖之故。如台湾一平，……地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安，诚一时之劳，万世之逸也。
——【清】施琅《靖海纪事》
自古帝王政治，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。……况台湾地方，乃江、浙、闽、粤四省之左护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断难晏然无虑。……若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德。
——《明清史料丁编》
材料二
康熙皇帝曾说：“朕阅经史，塞外蒙古多与中国抗衡，自汉、唐、宋至明，俱被其害，而克宣威蒙古，并令归心如我朝者，未知有也。夫兵者凶器，圣人不得已而用之，譬之人身疮疡，方用针灸，肌肤无恙，而妄寻苦楚可乎？治天下之道亦然，乱则声讨，治则抚绥，理之自然也。自古以来，好勤远略者，国家元气，罔不亏损，是以朕意不以生事为贵。”
——《清朝民族政策解读》
（1）据材料一，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。
（2）根据材料二和所学知识，概括指出康熙帝对蒙古的基本政策及其民族政策的积极意义。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 丘逢甲（1864-1912）一生有诗约1700多首，以怀念台湾和感愤时事之作最为突出。《山村即目》、《秋怀》、《纪梦二首》、《百字令》、《竹枝词》、《离台诗》、《天涯》、《元夕无月夯、《愁云叭、《春愁》和前后《秋怀》等，对于清政府把台湾割让给日本的卖国行径，全国同胞纷纷杭议。台湾人民表示：‘愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。丘逢甲曾为此“刺血三上书”（《议重送颂臣》）。满纸血泪他在、秋云中写道：“愁云极目昼成阴。飞鸟扰知恋故林破碎河山收战气。飘零身世损春心，”又在《病中赠王桂山》中写道：“未报国仇心未了，枕戈重与赋无衣。”在丘逢甲的诗中，诗人还满怀激情地赞硕文天祥、郑成功、俞大献。诗人在《牡丹诗》中借敢于违件武则天帝旨、拒不开放的洛阳牡丹。讽刘慈禧的专横.歌颂“戊戌六君子”的“不媚金轮”。他在《秋兴》中写道：“割地奇功酬铁券，周天残焰转金轮后足玉树仍歌舞，前席苍生付鬼神”。丘逢甲提出“以重开诗史作雄淡”，在他的作品中也写有不少这类诗作，如“唤起同胞一半人，女雄先出唱维新修阴教强黄种，体把平权笑白民”“黄人尚昧合群理，诗界差存自主权”等。1911年，孙中山领导的革命军初定南京。于是他写了《谒明孝陵》四首，热情地歌颂了辛亥革命。1916年诗人有《感事》一首云：“盖世袅雄一讣来，愚而自用及身灾”。
——摘编自郭延礼《中国近代文学发展史第二卷》
（1）根据材料并结合所学知识.分析丘逢甲诗歌创作的社会背景
（2）根据材料并结合所学知识，从丘逢甲诗作中概括其思想品格。
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【历史----选修4：中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题
材料西汉末年汉室中微，外戚王莽篡位，推行暴政，人民无以为生，纷纷揭竿起义。公元23年，绿林军攻占长安，王莽政权宣告灭亡。汉室刘秀审时度势，毅然挺进河北登基称帝，建立东汉。刘秀以“柔道”为治国的指导思想，即宽以待人，厚待功臣，慎用官吏，赏罚分明。称帝后，刘秀采纳大臣邓禹“延揽英雄”的建议广揽天下人才。他下诏群臣去各郡、县为他定期、定额推荐人才。在他的麾下，来自下层社会的平民、手工业者和小商贩因才能而显贵者为数不少。甚至新莽朝的故吏以及降将也不一概排斥。通过这种方法，刘秀收纳了一大批堪称栋梁的文臣武将，壮大了自己的力量。
刘秀用人坚持德才兼备的标准，征召的官吏大多是县邑中作风正派的人。对敢于直言过失的官吏加以奖励，对于失职的官员则予以重罚。在两汉之际风云变幻的舞台上，刘秀凭自身谋略剪灭群雄，重建汉室，励精图治，使满目疮痍的社会重现生机，被封建史家誉为“光武中兴”之业。
---王云江《简论刘秀的人才谋略》
（1）根据材料，概括指出东汉光武帝刘秀用人的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析刘秀以“柔道”思想治国的原因。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 胜之，西汉著名农学家。他生活的时代人口迅速增加，大量农民丧失土地，流民问题严重。汉成帝时，他以轻车使者的身份到三辅（即关中平原）地区管理农业，深入农业生产实践，认真研究当地的土壤、气候和水利情况，总结推广了新的耕作方法——“区田法”。身为朝廷命官，时时想着农业丰收，惦着百姓温饱，为此著《胜之书》。该书总结了冬麦、春麦、大豆、桑等13种农作物的栽培技术，还有关于区田法、嫁接法、轮作、间作、混作等方面的记载，成为我国第一部较为完整的农业科学专著，发展了战国以来的农学。唐贾公彦《周礼疏》说：“汉时农书有数家，胜为上。”
——据《汉书·艺文志》等整理
（1）根据材料并结合所学知识，说明胜之成为著名农学家的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评胜之的贡献。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料公孙弘（前202-前121年），字季，西汉菑川国薛县（今山东滕州南）人。元光五年（公元前130年），武帝下诏令各郡国举荐文学之士，菑川国又推举公孙弘。于是，他西去长安，到主管征碎的太常街署参加对策。在这次对策中，他强调应当以儒家标榜的仁、义、礼、智为“治之本，道之用”。同时，他把法家标榜的法、术、功利糅合到儒家标榜的仁、义、礼、智之中，认为“致利除害”是仁的重要属性，朝廷之上必须是“有功者上，无功者下”。又说：“法之所罚，义之所去也”“礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣”。这就把法术同礼义融为一体，强调礼义与刑赏的交替为用。此外，他还把儒家的智解释为法家所谓君主用以控御臣下的术，又把二者熔于一炉。这种糅合儒法、以仁义为表、法术为里的治水，也就是杂王霸之道。所以这篇对策，完全符合武帝的旨意。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明公孙弘对策的主要思想及影响。
（2）根据材料并结合所学知识，评述公孙弘的思想。
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