历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。(一)对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。(二)承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。(三)对于一切新旧之制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是( )
A.老子 孔子 韩非 B.墨子 孔子 老子
C.孔子 韩非 墨子 D.孔子 韩非 老子
高三历史选择题简单题
历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。(一)对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。(二)承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。(三)对于一切新旧之制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是( )
A.老子 孔子 韩非 B.墨子 孔子 老子
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历史学家萧公权认为,由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。(一)对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。(二)承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。(三)对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。以上三种思想的代表人物分别是( )
A.老子 孔子 韩非 B.墨子 孔子 老子
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历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是( )
A.老子孔子韩非子 B.墨子孔子老子
C.孔子韩非子墨子 D.孔子韩非子老子
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历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是
A.老子 孔子 韩非子 B.墨子 孔子 老子
C.孔子 韩非子 墨子 D.孔子 韩非子 老子
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有学者指出:中国由封建天下转力专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。与下表信息对应准确的一组是
A. ①道家②墨家③法家④儒家 B. ①儒家②法家③墨家④道家
C. ①儒家②墨家③法家④道家 D. ①墨家②道家③法家④儒家
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历史学家杜家骥认为“无论是先秦的领主封建制时期,还是秦以后到清的中央集权时期,古代王朝国家都具有家族私有性。”这反映了中国古代政治制度的特点是
A.君主专制和中央集权相结合
B.“家天下”观念根深蒂
C.分封制与宗法制相结合
D.君主权力受到族权的制约
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萧公权在《中国政治思想史》评论道:“夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲( )
A.具有近代民权主义思想
B.没有超越传统儒家思想的范畴
C.彻底否定君主专制政体
D.反映了早期资产阶级的政治要求
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萧公权在《中国政治思想史》评论道:“夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲:
A.具有近代民权主义思想
B.没有超越传统儒家思想的范畴
C.彻底否定君主专制政体
D.反映了早期资产阶级的政治要求
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萧公权在《中国政治思想史》中指出:“不幸李氏(李贽)于晚明专制政府恶化之时,上则权臣逆阉专国,下则科举道学坏才。愤世嫉俗,养成满腔郁勃不平之气,激荡发泄……”作者认为,李贽的思想
A. 已具有早期启蒙的性质 B. 反映了新经济因素的成长
C. 表现出经世致用的抱负 D. 表达了对社会现实的愤懑
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在历史复习中,如果要从政治、经济、思想文化等方面对世界近代史的基本发展趋势进行概括,你认为下面各项中不够准确的是( )
A.从君主制过渡到共和体制 B.从专制主义走向民主政治
C.从农业社会走向工业社会 D.从封建神学走向科学理性
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