明末清初著名思想家黄宗羲提出，应以“各得其私，各得其利”的原则制定“天下之法”，取代“桎梏...

明末清初著名思想家黄宗羲提出，应以“各得其私，各得其利”的原则制定“天下之法”，取代“桎梏天下人之手足”的“家之法”，以约束帝王的“人治”。这一主张体现了

A. “儒法并用”的治国主张

B. 废除君主制度的民主思想

C. 西方人文主义思想的影响

D. 商品经济发展的时代要求

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阅读下列材料，回答问题。

材料一：黄宗義（1610-1695），明末清初思想家、史学家、教育家。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以限制君权，保证人民的基本权利限制君权，首先得明辨君臣之间的关系。“臣之与君，名异而实同”，都是共同治理天下的人；其次是设立丞相，以防止君权过分膨胀；再次设立学校，使学校成为舆论、议政的场所。在教育上提出“使治天下之具（人才）皆出于学校”。他还提出了“工商皆本”的经济政策，主张“均田”、“齐税”而又不排斥富民占田的“井田制”构想。故此黄宗羲被称为“中国思想启蒙之父”。

材料二：卢梭（1712-1778），18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”。在经济上，他认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制。在政治上，他提出“天赋人权说”，主张自由平等，反对专制、暴政。在教育上，他认为教育的目的在于培养自然人；提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法。歌德称赞“卢梭开创了一个新时代”。1794年卢校的遗体以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。

（1）依据材料与所学知识，归纳卢梭与黄宗羲思想的异同点。

（2）卢梭与黄宗羲的思想对其所处时代产生了截然不同的影响，请分别指出其产生不同影响的原因。

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黄宗羲是明末清初的著名思想家，他的思想主张不包括

A.认为君主专制是“天下之大害”

B.提倡“法制”，反对“人治”

C.反对重农抑商，提出“工商皆本”

D.提出“天下兴亡，匹夫有责

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黄宗羲是明末清初的著名思想家，他的思想主张不包括

A. 认为君主专制是“天下之大害”

B. 提倡“法制”，反对“人治”

C. 反对重农抑商，提出“工商皆本”

D. 提出“天下兴亡，匹夫有责”

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明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是(　　 )

A．限制君权　　　　　　 B．消灭君主制度　　 C．宣扬“天赋人权”　　 D．维护中央集权

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明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是(    )

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清之际进步思想家黄宗羲，提出了“天下为主，君为客”的民主思想。他主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。在法治的原则下，可以不废除君主，但“天下不能一人而治”。他认为“君与臣，共曳木之人也”，还提出了种种限制君权的理论和设想，其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。他主张“公其是非于学校”，学校是参与国家政治的机构，定期听取宰相的政务报告，

并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。……他的启蒙思想完全没有外来思想的影响。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘编自历史必修三及《国学人物——黄宗羲》

材料二　 可以肯定的说，法国启蒙运动的先行者都是直接地受了英国影响的。伏尔泰从青年时的《哲学通信》到晚年的《路易十四时代》，都历历可见培根、洛克和牛顿的影响。孟德斯鸠对英国的君主立宪制欣赏和认可，他的著作《论法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。在法国还是王权专政和宗教斗争与迫害正炽的时候，英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”；英国的知识分子受到国家和社会的尊重，牛顿的葬礼如同“国葬”，而法国的笛卡尔却孤寂的死去……可以毫不夸张地说，自由的思想和民主的制度，在19世纪已覆盖了欧罗巴和北美，形成了一种称之为“大西洋的文化（或文明或思想）体系”。在这个“体系”里包含着“同一性”和“多样性”的关系。相对于“大西洋”，“太平洋”则不存在这样的“体系”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的政治设计并对其进行评价。

（2）根据材料二并结合所学知识，归纳法国启蒙运动受英国影响的因素，并以中国为例分析“太平洋”不存在

这样的“体系”的观点。

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下列有关明末清初思想家的主张表述正确的是

A 李贽政治思想的主旨是“循天下之公”  B 黄宗羲说“为天下之大害者，君而已矣

C 顾炎武为反对封建礼教提出 “童心说”  D“天下兴亡，匹夫有责”是王夫之提出”

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明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了

A. 博学于文，行已有耻

B. 君主专制是“天下之大害”

C. 天下为主，君为客

D. 工商皆民生之本

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明末清初，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”观点的思想家是

A. 顾炎武

B. 黄宗羲

C. 王夫之

D. 李贽

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