智者学派认为政治法律制度和道德规范，既非自然有之，也非神意所造，是人类在长期共同生活中为避...

智者学派认为政治法律制度和道德规范，既非自然有之，也非神意所造，是人类在长期共同生活中为避免纠纷而约定俗成的产物。法律是人为的，那就不可能做到真正的公平、正义。这一观点意在揭示

A. 社会契约思想

B. 没有永恒的法律

C. 法律的客观性

D. 人是万物的尺度

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智者学派的代表人物普罗泰格拉认为：“政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。”此材料观点（　　　 ）

A．是反对封建神学理论　 　　 B．极力宣扬社会契约思想

C．有利于人性的自我觉醒 D．强调了道德修养的重要

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智者学派的代表人物普罗塔格拉认为：“政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。”此材料观点

A. 是反对封建神学理论

B. 极力宣扬社会契约思想

C. 有利于人性的自我觉醒

D. 强调了道德修养的重要

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智者学派的代表人物普罗塔格拉认为：“政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。”此材料观点

A. 是反对封建神学理论

B. 极力宣扬社会契约思想

C. 有利于人性的自我觉醒

D. 强调了道德修养的重要

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智者学派的代表人物普罗塔格拉认为：“政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。”此材料观点

A. 是反对封建神学理论

B. 极力宣扬社会契约思想

C. 有利于人性的自我觉醒

D. 强调了道德修养的重要

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智者学派认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是(　　)

A.智者学派重视永恒的正义

B.遵循人性是法律制定的依据

C.智者学派重视法律的作用

D.启蒙运动萌发于古代希腊

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安提丰是古希腊智者学派的代表人物之一，他认为：“法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来，并非人们之间约定的产物。……根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”安提丰的思想中体现了

A. 人是万物尺度　　　　　　　　　　　　 B．人治优于法治

C．人生而平等　　　　　　　　　　　　　 D．人要回归原始

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“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是

A. 智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段

B. 智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法

C. 智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德

D. 智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制

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“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是（　　 ）

A.智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段

B.智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法

C.智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德

D.智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制

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“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。”智者学派与苏格拉底的最主要区别是

A. 智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段

B. 智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法

C. 智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德

D. 智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制

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