汉语的称谓语作为词语使用时，常有词语连用的习惯，如“祖孙”、“父女”、“君臣”、“师徒”、...

汉语的称谓语作为词语使用时，常有词语连用的习惯，如“祖孙”、“父女”、“君臣”、“师徒”、“父母”、“弟妹”等。这种词语的成分尽管都有并列关系，但是不能把其顺序颠倒。这种称谓语的结构排列体现了

①原始民主 ②宗法观念 ③等级差别 ④男尊女卑

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汉语中“父母”“婆媳”“将士”“男女”“父母”“夫妻”等，这些称谓语尽管都是并列关系，但是不能把其顺序颠倒，比如“主仆”不能说成“仆主”，“父母”也不能说成是“母父”。该现象体现的实质问题是

A. 汉语语法单一，缺乏变化

B. 严格的尊卑贵贱宗法观念

C. 男性占据社会主导地位

D. 专制主义中央集权的影响

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汉语中“父子”“婆媳”“君臣”“将士”“男女”“父母”“夫妻”等，这些称谓的组成尽管都是并列关系，但是不能把其顺序颠倒，比如“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。该现象体现的实质问题是

A. 汉语语法单一，缺乏变化

B. 严格的尊卑贵贱宗法观念

C. 男性占据社会主导地位

D. 专制主义中央集权的影响

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汉语中“父子”“婆媳”“君臣”“将士”“男女”“父母”“夫妻”等，这些称谓的组成尽管都是并列关系，但是不能把其顺序颠倒，比如“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。该现象体现的实质问题是

A. 严格的尊卑贵贱宗法观念　　 B. 汉语语法单一，缺乏变化

C. 专制主义中央集权的影响　　 D. 男性占据社会主导地位

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“长兄如父”是中国流传久远的俗语，语出《孟子•跬道》。大意是家中的长子、老大，应协助父母照顾弟妹，主持家务；家中父母不在（外出、世故）时，家中的老大要担当起父的责任，照顾好弟妹尽扶养、教育之责。下面关于这一俗语说法正确的是

A. 是中国古代宗法观念的体现

B. 是封建社会的糟粕

C. 反映了传统社会人与人之间的不平等

D. 反映了传统中国社会人伦关系的混乱

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日本侵华期间，在沦陷区强制推行使用日语，取消汉语。其实质目的是

A. 同化中国人民

B. 把日语作为侵略工具

C. 对中国人进行奴化教育

D. 把中国纳入大东亚共荣圈

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中国传统政治,家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”,君臣间如“夫君者,民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是 （　　 ）

A. 政治权利依靠宗法制度维系　　 B. 统治集团内部等级秩序分明

C. 政治制度与儒家伦理相结合　　 D. 个人价值与国家利益相统一

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中国传统政治，家庭内部讲究“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”，君臣间如“夫君者，民众父母也”“修身、齐家、治国、平天下”。这表明中国传统政治制度的特点是

A. 政治权利依靠宗法制度维系

B. 统治集团内部等级秩序分明

C. 个人价值与国家利益相统一

D. 政治制度与儒家伦理相结合

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“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。在古代中国，这一现象体现的实质问题是(　 )

A．严格的尊卑贵贱宗法观念　　 B．小农经济下的生产关系

C．专制主义中央集权的影响　　 D．男性占据社会主导地位

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与下面《祖孙情·启蒙教育》场景相关的说法错误的是

A. 《谚语与农耕文化》可作为标题

B. 对话内容体现精耕细作的农业特色

C. 强调了天时、地利等对农业的重要性

D. 是古代科举制的必考内容

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