晚清学者辜鸿铭说：“自严复译出《天演论》，国人只知物竞天择，而不知有公理，于是兵连祸结。自...

晚清学者辜鸿铭说：“自严复译出《天演论》，国人只知物竞天择，而不知有公理，于是兵连祸结。自从林纾译出《茶花女遗事》，莘莘学子就只知男欢女悦，而不知有礼义，于是人欲横流。以学说败坏天下的不是严、林又是谁？”由此看出，言者（　　 ）

A．反对洋务运动举措 　　　　　　　　　　 B．质疑西学东渐影响

C．否定变法维新思想 　　　　　　　　　　 D．批评西方文明成果

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料天演者，即进化之谓也。该理论认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化。联系甲午战争后国家危亡的状况，严复向国人发出了“与天争胜、图强保种”的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种！

严复翻译《天演论》的政治目的，就是用进化论的“物竞天择，适者生存”原理，反对顽固派的保守思想，向国人敲响祖国危亡的警钟。严复相信赫胥黎关于生物发展的规律，同样可以用来解释一切自然现象和社会现象，认为世界是一个大竞争的局面，在竞争中，谁最强横有力，谁就是优胜者，谁就能生存，否则就要灭亡。

因此，此书一出，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，并产生振聋发聩的广泛影响。维新派领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。梁启超读到《天演论》译稿，未待其出版，便对之加以宣传，并根据其思想做文章了。

——摘编自吴晖、俞松《-本书影响了几代人》

（1）依据材料指出严复对赫胥黎的进化论有何突破，并结合所学知识分析其原因。

（2）依据材料并结合所学知识，分析进化论在中国近代产生的影响。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料天演者，即进化之谓也。该理论认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化。联系甲午战争后国家危亡的状况，严复向国人发出了“与天争胜、图强保种”的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种！

严复翻译《天演论》的政治目的，就是用进化论的“物竞天择，适者生存”原理，反对顽固派的保守思想，向国人敲响祖国危亡的警钟。严复相信赫胥黎关于生物发展的规律，同样可以用来解释一切自然现象和社会现象，认为世界是一个大竞争的局面，在竞争中，谁最强横有力，谁就是优胜者，谁就能生存，否则就要灭亡。

因此，此书一出，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，并产生振聋发聩的广泛影响。维新派领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。梁启超读到《天演论》译稿，未待其出版，便对之加以宣传，并根据其思想做文章了。

——摘编自吴晖、俞松《一本书影响了几代人》

（1）依据材料指出严复对赫胥黎的进化论有何突破，并结合所学知识分析其原因。

（2）依据材料并结合所学知识，分析进化论在中国近代产生的影响。

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（历史选修4—中外历史人物评说）

材料　 严复（1854—1921）原名宗光，后改名复，福建人。年少时期，为了生计考入福州船政学堂，从此走上了海军之路。1877年，严复凭借优异的表现，成为中国首批海军留学生，来到英国格林威治皇家海军学院学习航海技术。赴英之初，严复和其他同学一样，其穷求西洋奥秘的信念仅仅局限于坚船利炮。经过一段时间的学习观察后，他的兴趣与视野不再限于指定的海军专业，在课余经常阅读有关哲学、政治、经济、社会等方面著作，开始从制度层面及价值观念上探寻西方富强的奥秘。1879年7月，严复以“考取头等毕业”，9月底，赴母校福州马尾船政学堂任教习。1880年，被调到天津北洋水师学堂任教。1894年，甲午战败极大地刺激了严复，面对同窗好友的牺牲以及辛苦创建的北洋海军毁于一旦，他痛心疾首。1895年春节刚过，严复就在天津的《直报》上接连发表文章呼喊改革，希望通过报纸大声疾呼来改造社会、救亡图强。从1896年至1909年，严复翻译了八本哲学和社科类的名著，目的是“致力于译述以警世”。1897年严复在《国闻报》上连载赫胥黎的《天演论》，从此，“物竞天择，适者生存”的口号响彻中华大地。

（1）根据材料并结合所学知识，概括严复救亡图存道路的变化并分析变化的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，《天演论》的进化论思想对中国产生了哪些影响？

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1877年严复赴英国海军学校留学，归国后任职福州船政学堂。1898年出版了赫胥黎的《天演论》译著。此后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为社会最活跃的字眼。这反映了

A. 洋务运动以培养翻译人才为目的

B. 《天演论》是戊戌变法理论依据

C. 民族危机成为19世纪末主要矛盾

D. 严复是早期维新思想的主要代表

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近代中国有人提出“以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。此万物莫不然，而于有生之类为尤著。物竞者，物争自存也。”下列最有可能提出此观点的是

A. 康有为　　 B. 梁启超　　 C. 谭嗣同　　 D. 严复

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梁启超《新中国未来记》（1902年）中写到：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”在梁启超看来，“物竞天择”说

A．验证了晚清社会革新趋势　　　　　　　　 B．肯定了西方列强侵略中国

C．扭转了晚清社会发展进程　　　　　　　　 D．改变了中国社会落后面貌

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严复在翻译《天演论》时说：赫胥黎犯了倒果为因的错，事实上人跟禽兽最初没有分别，个人组成社会是为了安全利益，而不是因为有天良，适者生存法则同样适用于人类种族和社会。原文不具有的“国族竞争”的意义，在《天演论》中却呼之欲出。可见，严复译书的目的是

A. 纠正进化论的错误

B. 丰富进化论的内涵

C. 激励国人自立自强

D. 谋求国人安全利益

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20世纪初期，某杂志刊发文章：自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择’‘优胜劣败’底（的）话。这个十九世纪后半叶新起的学说……（现在）已经有了左右思想底（的）能力，无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了

A. 共和思想逐渐深入人心　　 B. 进化论促进了民生思想的普及

C. 寻求变革成为近代思想解放的潮流　　 D. 报刊舆论推动维新思想走向成熟

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20世纪初期，某杂志刊发文章：自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择’‘优胜劣败’底（的）话。这个十九世纪后半叶新起的学说……（现在）已经有了左右思想底（的）能力，无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了

A. 共和思想逐渐深入人心

B. 进化论促进了民生思想的普及

C. 寻求变革成为近代思想解放的潮流

D. 报刊舆论推动维新思想走向成熟

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