“她是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。”文中的“她”指（ ）
A．古中国 B．古希腊 C．古印度 D．古埃及
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“她是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。”文中的“她”指（ ）
A．古中国 B．古希腊 C．古印度 D．古埃及
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“她是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。”文中的“她”指 （ ）
A．古中国 B．古希腊 C．古印度 D．古罗马
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希腊神话中，克里特岛有个米诺斯王国，王国中有个迷宫。19世纪末，英国考古学家根据传说组织了发掘，找到了迷宫和米诺斯王宫，证明了该王国的存在。下列说法最合理的是
A. 神话传说是第二手史料，史家可根据神话开展历史研究
B. 神话属于人类早期记忆，一定程度上反映了人类史前史
C. 神话传说属于口述史料，可以成为考古发掘的主要依据
D. 神话传说属于间接史料，惟有经考古论证方可成为信史
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商朝是个弥漫着神权色彩的王朝，商王通过垄断神权以强化王权。最能说明这一特征的是 ( )
A．神话传说 B．史书记载 C．甲骨卜辞 D．青铜器铭文
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“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概 抹煞。”尹达这段话意在强调（ ）
A．古史传说似是而非不足为信 B． 应该科学地对待古史传说
C．考古学已完全证明古史传说 D． 古史传说有助于历史研究
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“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞。”这段话意在强调（ ）
A．古史传说似是而非不足为信 B．古史传说有助于历史研究
C．考古学已完全证明古史传说 D．应该科学地对待古史传说
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王国维在《殷周制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是
A. 西周政治有浓厚的神秘色彩
B. 宗法制有利于统治集团内部的稳定
C. 宗法制实现了对地方的有效控制
D. 宗法制减少了天子的决策失误
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王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是
A. 该制度是指周的分封制
B. 该制度带有神秘色彩
C. 所谓“天”就是天理
D. 该制度有利于秩序稳定
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王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是
A. 该制度是指周的分封制
B. 所谓“天”就是天理
C. 该制度带有神秘色彩
D. 该制度有利于秩序稳定
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王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是
A. 该制度是指周的分封制
B. 所谓“天”就是天理
C. 该制度有利于秩序稳定
D. 该制度带有神秘色彩
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