中外历史人物评说
材料鲁肃初于袁术处任东城长，后见术无纲纪，率领百余人南迁到居巢投奔周瑜，希望辅佐明君。鲁肃经周瑜推荐初见孙权，他向孙权献策：“因其（北方）多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝（指汉高祖刘邦）之业也。”鲁肃还建议孙权：“刘备天下枭雄，与操有隙，则宜抚安，与结盟好。”在曹操南下入侵东吴之时，东吴众谋士都劝孙权降曹，鲁肃力劝孙权乘父兄之基业，联合刘备，共抗曹操。周瑜于病重时向孙权说：“鲁肃忠烈，临事不苟”，“智略足任、乞以代瑜”。鲁肃成为东吴都督后，关羽与鲁肃疆场纷错，双方都数生狐疑，而鲁肃“常以欢好抚之”。使吴蜀没有发生大的冲突。
——摘编自王宇《杰出的外交家、战略家——鲁肃评传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括鲁肃成为东吴都督的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析鲁肃对当时政局的影响。
高三历史非选择题中等难度题
中外历史人物评说
材料鲁肃初于袁术处任东城长，后见术无纲纪，率领百余人南迁到居巢投奔周瑜，希望辅佐明君。鲁肃经周瑜推荐初见孙权，他向孙权献策：“因其（北方）多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝（指汉高祖刘邦）之业也。”鲁肃还建议孙权：“刘备天下枭雄，与操有隙，则宜抚安，与结盟好。”在曹操南下入侵东吴之时，东吴众谋士都劝孙权降曹，鲁肃力劝孙权乘父兄之基业，联合刘备，共抗曹操。周瑜于病重时向孙权说：“鲁肃忠烈，临事不苟”，“智略足任、乞以代瑜”。鲁肃成为东吴都督后，关羽与鲁肃疆场纷错，双方都数生狐疑，而鲁肃“常以欢好抚之”。使吴蜀没有发生大的冲突。
——摘编自王宇《杰出的外交家、战略家——鲁肃评传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括鲁肃成为东吴都督的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析鲁肃对当时政局的影响。
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【历史―选修4：中外历史人物评说】
材料鲁肃，字子敬，临淮东城人。他“不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结豪士为务，甚得乡邑欢心。”周瑜闻其名，向他求资粮，鲁肃随手指家中两个大粮仓之一赠与周瑜。鲁肃初于袁术处任东城长，后见术无纲纪，他没有局限于地域因素，率领百余人南迁到居巢投奔周瑜，希望辅佐明君。鲁肃经周瑜推荐初见孙权，他向孙权献策：“因其（北方）多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝（指汉高祖刘邦）之业也。”鲁肃还建议孙权：“刘备天下袅雄，与操有隙，则宜抚安，与结盟好。”在曹操南下入侵东吴之时，东吴众谋士都劝孙权降曹，鲁肃力劝孙权乘父兄之基业，联合刘备，共抗曹操。周瑜于病重时向孙权说：“鲁肃忠烈，临事不苟”，“智略足任、乞以代瑜”。鲁肃成为东吴都督后，关羽与鲁肃疆场纷错，双方都数生孤疑，而鲁肃“常以欢好抚之”。使吴蜀没有发生大的冲突。
——摘编自王宇《杰出的外交家、战略家——鲁肃评传》
（1）根据材料，指出鲁肃成为东昊都督的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出鲁肃对当时政局的影响。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 周瑜，字公瑾，庐江舒地人。他的太叔祖周荣以明经入仕，曾祖周兴更是才高八斗，少有名誉，这使周瑜自添了几分儒雅。他的叔叔丹杨太守周尚深知其侄乃人中龙风，于是让周瑜来到丹杨，早晚对其有所教诲。兴平二年，周瑜的至交孙坚之子孙策途经历阳时，驰书周瑜，邀其共创天下，周尚把周氏一门之部曲家丁连同粮草船只悉数相赠，周瑜完成了他此生第一次军戎历程。孙策死后，作为淮泗集团首领的周瑜对孙权“独先尽敬，便执臣节”。周瑜向孙权推荐了鲁肃等许多能臣贤士。为维系东吴本土人心，周瑜一方面主持对山越的军事行动，另一方面留意提拔和任用东吴一代本土将领。
——摘编自崔兰海《论周瑜的谋略和胆识》
（1）根据材料，指出周瑜能够成为一代“人杰”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括周瑜巩固东吴政权的措施并分析其作用。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题
材料 房玄龄（579648），齐州临淄（今属山东）人。少年时就很聪敏博览经史。隋末天下大乱，房玄龄投奔于李世民麾下。从此，便随从秦王李世民转战南北。房玄龄的忠诚及オ千深受李世民的赏识，每次战胜敌人，大家都争先恐后地寻求金宝，唯有房玄龄先收人物，致使秦王府人才济济。武德末年，太子李建成与李世民争斗中，房玄龄极力劝李世民先发制人。贞观三年（629年），房玄龄进为尚书左仆射，他对政务认真负责，不辞辛苦。房玄龄侍奉唐太宗小心谨慎，遇到太宗处事失误之处，不敢极言谏诤。房玄龄辅佐唐太宗安定天下，凡三十二年，他亲自主持制定了朝章国典，初创唐朝规模，被称为唐初贤相。
——摘編自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出房玄龄得到唐太宗重用的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简评房玄龄的主要活动。
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（15分）【中外历史人物评说】
材料一 夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。
——张之洞《劝学篇》 （1898年）
材料二 张之洞说：“西法最善者，上下议院相互维持之法也。中国民智未开……下议院此时断不可设，若上议院则可仿行。”（欧洲议会制度常例，下议院为平民院，上议院为贵族院。）
——张之洞致两江总督刘坤一等人的信（1901年）
（1） 根据材料并结合所学，评价张之洞政治主张的变化。（9分）
（2）分析这一变化的时代背景（6分）
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料“……夫纲纪本理想抽象之物，然不能不有所依……其所依托以表现者，实为有形之社会制度，而经济制度尤其最要者。……近数十年来，自道光之季，迄乎今日，社会经济之制度，以外族之侵迫，致剧疾之变迁；纲纪之说，无所依凭，不待外来学说之掊击，而已消沉沦丧于不知觉之间……”陈寅恪并非历史悲观主义者，但他从近代以来中国社会的急剧变迁中，看到了传统文化的失落不仅是由于其自身的停滞不前，也是由于中国社会制度的落后造成的。……他充满了强烈的使命感，试图以自己的研究，为中国文化的再建与辉煌，寻找可行的途径。而隋唐和明清之交，恰是两个为传统文化带来不同发展状况的时代，一为繁荣，一为衰败。我们应从中吸取怎样的经验教训，该是相当清楚了。
——摘编自刘克敌《陈寅恪与中国文化》
（1）根据材料，概括陈寅恪认为中国文化在近代落后的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析陈寅格学术研究的特点。
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【历史-中外历史人物评说】
唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：
材料：贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”
——摘编自袁行霈《中华文明史》
（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。
（2）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。
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（中外历史人物评说）（10分）
唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：
材料 贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”
贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。
贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”
——摘编自袁行霈《中华文明史》
请回答：
（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。（3分）
（2）据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。（3分）
（3）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。（4分）
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【中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料一 法者，编著之图籍，设之于官府，而布之予百姓者也。
——《韩非子·难三》
明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。
——《韩非子·有度》
材料二 鉴于《临时政府组织大纲》有不少缺陷，尤其是它仅为政府之规制而非为国民之规制，因而孙中山提出应另制新法。他在给参议院的咨文中说：“查临时政府现已成立，而国民组织之法尚未制定，应请贵院迅为编定颁布，以固民国之基。并据法制局局长宋教仁呈拟《中华民国临时组织法草案》五十五条前来，合并咨送贵院，以资参叙。”但被参议院拒绝。原因有两个，一是认为组织法的名称，不能包括“人权”的内容，因而主张制定一份名为“临时约法”的文本；二是认为立法如“受命于政府，有损立法独立之尊严”，应由参议院自行起草。
——徐矛《中华民国政治制度史》
材料三 必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当做“法”，不赞成领导人说的话就叫做“违法”……所以，应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律……经过一定的民主程序讨论通过……做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
（1）根据材料一，概括韩非子所说“法”的主要特征，并分析其在当时的积极意义。（6分）
（2）材料二中，参议院关于“新法”的认识和孙中山有何不同？结合相关史实，说明参议院的主张是否得以实现。（5分）
（3）材料三中，邓小平提出了哪些主张？三位历史人物对“法制”的认识说明了仆么？ （4分）
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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。
材料 杨度（1874～1931年），早年师从大儒王闿运学习“帝王之学”（辅佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勋）。甲午战争后，杨度的思想逐渐趋于维新，两度留学日本，逐渐确立了君主立宪思想，1907年回国，开设宪法讲座，为王公大臣讲授法律常识，参与制定了《钦定宪法大纲》。辛亥革命后，袁世凯当选民国大总统，1915年，杨度呈送《君宪救国论》，提出“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，终归于亡国而已……故以专制之权，行立宪之业”，深得袁世凯赞许，与严复等在北京发起筹安会，推动帝制。1916年，袁世凯复辟帝制失败，杨度君主立宪的政治理想破灭，心灰意冷，一心向佛。晚年逐渐倾向革命，先是追随孙中山，为广州革命政府提供秘密情报，后积极营救李大钊，并于1929年秋，在白色恐怖最严重时期成为中共特别党员，除了提供情报，还以卖字画等方式筹集资金，捐助革命事业。
——摘编自黄昊《杨度研究述评》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括杨度富有传奇彩色的主要人生经历。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价杨度一生的主要政治活动。
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