樊树志在《国史概要》中指出，对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，后世学者产生了一系列的误解。误解之一是“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒一人促成的；误解之二是，从此禁绝了儒家之外的诸子百家。这反映出
A. 后世学者的相关解释都不符合历史事实
B. 学术研究对历史现象的解释缺乏客观性
C. 史学研究无法正确揭示历史事物的本质
D. 对历史事物的不同解释会影响历史结论
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樊树志在《国史概要》中指出，对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，后世学者产生了一系列的误解。误解之一是“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒一人促成的；误解之二是，从此禁绝了儒家之外的诸子百家。这反映出
A. 后世学者的相关解释都不符合历史事实
B. 学术研究对历史现象的解释缺乏客观性
C. 史学研究无法正确揭示历史事物的本质
D. 对历史事物的不同解释会影响历史结论
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提出“罢黜百家，独尊儒术”建议的思想家是
A. 荀况
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 陆九渊
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
| A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 | B．正统的孔孟学说 |
| C．柔和了道家、阴阳家等学说的儒家 | D．儒家学说与权术 |
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 （ ）
A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A．吸收了佛教、道教等思想的儒学
B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D．儒家学说与权术
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 ( )
A．吸收了佛教、道教等思想的儒学
B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D．儒家学说与权术
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董仲舒认为天有阳、阴、故治有德、刑，德为阳，刑为阴，德主刑辅，不可偏废。汉武帝接受了董仲舒建议，“罢黜百家独尊儒术”。这反映了
A. 外儒内法成为统治思想 B. 儒学的迷信和宗教色彩增加
C. 儒学之外的各派不能自由发展 D. 酷吏和财利之臣得不到重用
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汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（ ）
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”
D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
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汉武帝在位时期，高度集权的专制主义政治体制逐步确立。以下史实中属于汉武帝加强专制主义中央集权的表现有（ ）
①采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”
②设立“中朝”，改变丞相位尊权重的传统
③设立十三州部，加强中央对对方的控制
④实行郡国并行制
A. ①②④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③
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钱穆在评论汉代政治制度时说：“汉代大体是秦代之延续。”汉武帝时期在地方管理上能体现这一特点的是( )
A．实行“推恩令”，加强中央对地方的控制
B．采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
C．将诸侯王的军事、政治权力收归中央
D．在地方管理上全面推行郡县制
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