孙中山认为博爱就是要树立爱人民、爱民族、爱国家的理想和奋斗目标，最终目的是达到无战争状态。...

孙中山认为博爱就是要树立爱人民、爱民族、爱国家的理想和奋斗目标，最终目的是达到无战争状态。他的这种博爱观体现了

A. 旧三民主义在理论上极不完善

B. 中国人民对和平与独立的渴望

C. 辛亥革命的群众基础较广泛

D. 新三民主义反帝思想的趋同化

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材料：1912年3月，南京临时政府颁布了《中华民国临时约法》。这是近代中国第一部体现了现代民主与政治体制的根本大法。临时政府以法律形式肯定了近代司法独立原则，仿效西方建立独立的司法机构，在审判机制上倾向于“四级三审制”。面对前朝官吏苛刻残暴的司法恶习，临时政府眀令各官署不论审理何种案件，一概不准体罚和刑讯逼供。临时政府还规定“法官在任中，不得减俸”，以法律形式对法官物质保障做了规定。1912年发布的《对外宣言书》中，在公民权利关系上求法律同等地对待各民族人民权利。孙中山十分重视移风易俗，法令宣布以后官厅人员咸以官职相称，一律革除前清关于“大人”“老爷“的称呼，并要求民国的官吏树立“公仆“”意识。针对买卖人口严重侵犯人权的行为，孙中山指出：“自法兰西人权宣言书出后，自由博爱平等之义，昭若日月。各种法律，凡属人类一律平等，无有阶级。”在《保护人民财产令》中规定：“凡在民国范围内之人民所有一切私产，均应人民享有非经正式裁判宣告，不得擅自充公或者查封。”

——摘编自《南京临时政府司法制度改革》

（1）根据材料和所学知识，分析南京临时政府司法制度改革的背景和特点。

（2）根据材料和所学知识，归纳南京临时政府司法制度改革的意义。

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孙中山认为三民主义比欧美资产阶级的自由、平等、博爱优越之处在于他提出了避免“欧美强矣，其民实困”现象的纲领。下列孙中山的主张能够体现这一思想的是：

A．“（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别”

B．“核定天下地价”、“土地涨价归公”

C．“凡为国民皆平等以有参政权……制定中华民国宪法，人人共守”

D．“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”

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崛起，不断追求民族兴旺、国家强盛、屹立于世界民族之林，是任何民族的美好期望，是每个国家长期奋斗的宏远目标，是世界上任何民族和国家的最终战略选择。阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。

——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》

材料二美国推行霸权的力量源泉是美国民族的特质和美国传统的历史。美国的战略文化，缺乏悠久的历史哲学传统，没有沉重的历史文化包袱，也没有相应的严肃感，但有着在不长的历史时期内，通过战争等手段把自己的利益和影响扩展到全世界的经历，从而使之充满自信和自负，同时也富于进攻性和强制性。……在美国有一句格言：“没有一个伟大的敌人，便没有伟大的美国。”美国人的世界观继承于西方的理性主义哲学传统，在人与自然和人与人的关系上表现出强烈的二元对立倾向，看待事务上“非黑即白”。冷战结束后，冷战思维仍然在美国极度盛行。……同时，由于美国自身的“民族优越感”和“天赐使命感”，其片面的认为世界上的“民主国家”之间是不可能产生战争的，民主国家只会与非民主国家之间爆发战争。美国简单的把世界上的国家划分为民主和非民主两类，并且认为自己有义务有能力将非民主国家改造成为民主国家，甚至不惜动用武力，推翻其政权。……美国人深受杜威学说影响，大多带有实力主义和现实主义倾向。但从当代美国军事战略本质来看，其战略文化的基本精神是实力主义。美国在其战略文化影响下的战略推进过程，也是其在实力主义影响下推动其霸权的过程。

——摘编自李啸《浅析中美战略文化之差异》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国盛世时期战略文化的特征和影响。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较中美战略文化选择的差异。据此得出当今中国国家崛起战略选择的认识。

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崛起，不断追求民族兴旺、国家强盛、屹立于世界民族之林，是任何民族的美好期望，是每个国家长期奋斗的宏远目标，是世界上任何民族和国家的最终战略选择。阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。

——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》

材料二美国推行霸权的力量源泉是美国民族的特质和美国传统的历史。美国的战略文化，缺乏悠久的历史哲学传统，没有沉重的历史文化包袱，也没有相应的严肃感，但有着在不长的历史时期内，通过战争等手段把自己的利益和影响扩展到全世界的经历，从而使之充满自信和自负，同时也富于进攻性和强制性。……在美国有一句格言：“没有一个伟大的敌人，便没有伟大的美国。”美国人的世界观继承于西方的理性主义哲学传统，在人与自然和人与人的关系上表现出强烈的二元对立倾向，看待事务上“非黑即白”。冷战结束后，冷战思维仍然在美国极度盛行。……同时，由于美国自身的“民族优越感”和“天赐使命感”，其片面的认为世界上的“民主国家”之间是不可能产生战争的，民主国家只会与非民主国家之间爆发战争。美国简单的把世界上的国家划分为民主和非民主两类，并且认为自己有义务有能力将非民主国家改造成为民主国家，甚至不惜动用武力，推翻其政权。……美国人深受杜威学说影响，大多带有实力主义和现实主义倾向。但从当代美国军事战略本质来看，其战略文化的基本精神是实力主义。美国在其战略文化影响下的战略推进过程，也是其在实力主义影响下推动其霸权的过程。

——摘编自李啸《浅析中美战略文化之差异》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国盛世时期战略文化的特征和影响。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较中美战略文化选择的差异。据此得出当今中国国家崛起战略选择的认识。

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一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是

A. “就算汉人为君主，也不能不革命”　　 B. “驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”

C. “改良社会经济组织，核定天下地价”　　 D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

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孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的原则与以下哪一主张相一致

A. 兴中会纲领

B. 同盟会纲领

C. 新三民主义

D. 三大政策

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孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是                                    （    ）

A．反对帝国主义、封建主义           B．联俄、联共、扶助农工

C．“民族”、“民权”、“民生”三大主义               D．革命尚未成功，同志仍须努力

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孙中山在遗嘱中说“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”。这段话的核心主张是

A．反对帝国主义，封建主义               B．“民族”、“民权”、“民生”三大主义

C．联俄、联共、扶助农工                 D．革命尚未成功，同志仍须努力

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一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是

A．“就算汉人为君主，也不能不革命”    B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”

C．“改良社会经济组织，核定天下地价”   D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

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