西汉时期，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，指责在辽...

西汉时期，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，指责在辽东立高祖庙不合礼制，发生火灾是上天的警示，皇帝应该整顿吏治，杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张

A. “春秋大一统”　　 B. “罢黜百家，独尊儒术”

C. “天人感应”　　 D. “君为臣纲”

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有一年，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，在奏稿中指责在辽东立高庙不合礼制，发生火灾是上天的警示。皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天。这主要体现了他的哪一主张（　　）

A. 春秋大一统　　 B. 罢黜百家，独尊儒术

C. 天人感应　　 D. 君为臣纲

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有一年，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，在奏稿中指责在辽东立高庙不合礼制，发生火灾是上天的警示。皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天。这主要体现了他的哪一主张

A. 春秋大一统

B. 罢黜百家，独尊儒术

C. 天人感应

D. 君为臣纲

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有一年，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，在奏稿中指责在辽东立高庙不合礼制，发生火灾是上天的警示。皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天。这主要体现了他的哪一主张

A. 春秋大一统

B. 罢黜百家，独尊儒术

C. 天人感应

D. 君为臣纲

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董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。据此可知，董仲舒的灾异观念意在

A. 巩固儒家正统地位

B. 反对君主专制制度

C. 阐述君权神授思想

D. 借助天来限制君权

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董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。据此可知，董仲舒的灾异观念意在

A. 反对君主专制制度

B. 阐述君权神授的主张

C. 使儒家思想神学化

D. 借天限制君权的伸张

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西汉时期，辽东高庙发生火灾，董仲舒作《灾异之记》，指出发生火灾是上天对皇帝的警示。汉武帝得知后大为光火，将董仲舒下狱，并按律将斩。后经人说情，才免其一死。这从本质上说明

A. “独尊儒术”思想受到巨大冲击

B. 儒家思想沦为专制统治的工具

C. 学术思想往往受制于政治权威

D. 儒家思想已背离时代发展潮流

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董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”主张，汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这表明

A. 董仲舒放弃了自己的思想主张

B. 汉武帝拒绝“天人感应”学说

C. 中央集权不容儒家学者干涉

D. 皇帝垄断对“天意”的解释

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董仲舒提出“罢默百家，独尊儒术”主张，汉武帝委任其为江都王围相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这表明

A. 董仲舒放弃了自己的思想主张

B. 汉武帝拒绝“天人感应”学说

C. 中央集权不容儒家学者干涉

D. 皇帝垄断对“天意”的解释

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汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免，但董仲舒江都王相的相位被罢免。这表明（　　）

A. 统治者放弃儒家学说　　 B. 迷信思想已日渐式微

C. 皇权受到儒学的影响　　 D. 皇权与相权继续冲突

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