董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”主张，汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这表明
A. 董仲舒放弃了自己的思想主张
B. 汉武帝拒绝“天人感应”学说
C. 中央集权不容儒家学者干涉
D. 皇帝垄断对“天意”的解释
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董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”主张，汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这表明
A. 董仲舒放弃了自己的思想主张
B. 汉武帝拒绝“天人感应”学说
C. 中央集权不容儒家学者干涉
D. 皇帝垄断对“天意”的解释
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董仲舒提出“罢默百家，独尊儒术”主张，汉武帝委任其为江都王围相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这表明
A. 董仲舒放弃了自己的思想主张
B. 汉武帝拒绝“天人感应”学说
C. 中央集权不容儒家学者干涉
D. 皇帝垄断对“天意”的解释
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董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。据此回答题
1.董仲舒受到下列哪位皇帝的重用
A．汉文帝 B．汉高祖 C．汉景帝 D．汉武帝
2.董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④
3.西汉中期，有一位书生准备到长安投考太学，他做考试准备时必学的内容不包括
A．《诗经》 B．《春秋》 C．《韩非子》 D．《礼记》
4.汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
5.教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件？
A．统一方国，焚书坑儒 B．政治改革，平定山东
C．焚书坑儒，农民起义 D．农民起义，刘项文盲
6.关于“罢黜百家，表彰‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A．思想上的统一巩固政治上的统一 B．儒家思想成为正统思想
C．政治上的统一确保思想上的统一 D．适应中央集权的需要
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为( )
| A、他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张 |
| B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容 |
| C、他的主张被汉武帝所接受 |
| D、他是当时的鸿儒，影响巨大 |
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董仲舒对儒学地位的提高起了决定性作用，主要是因为( )
A、他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张
B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容
C、他的主张被汉武帝所接受
D、他是当时的鸿儒，影响巨大
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为
A．他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张
B．他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容
C．他的主张被汉武帝所接受
D．他是当时的鸿儒，影响巨大
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为
A．他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张
B．他给儒学注入了“天人感应，君权神授”等新内容
C．他的主张被汉武帝所接受
D．他是当时的鸿儒，影响巨大
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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出：
A．天人感应学说 B．君权神授学说 C．独尊儒术建议 D．崇尚法制主张
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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：
A. 天人感应学说 B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议 D. 崇尚法制主张
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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议
D. 崇尚法治主张
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