董仲舒对儒学地位的提高起了决定性作用,主要是因为( )
A、他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张
B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容
C、他的主张被汉武帝所接受
D、他是当时的鸿儒,影响巨大
高二历史选择题简单题
董仲舒对儒学地位的提高起了决定性作用,主要是因为( )
A、他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张
B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容
C、他的主张被汉武帝所接受
D、他是当时的鸿儒,影响巨大
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为( )
A、他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张 |
B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容 |
C、他的主张被汉武帝所接受 |
D、他是当时的鸿儒,影响巨大 |
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为
A.他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张
B.他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容
C.他的主张被汉武帝所接受
D.他是当时的鸿儒,影响巨大
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董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为
A.他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张
B.他给儒学注入了“天人感应,君权神授”等新内容
C.他的主张被汉武帝所接受
D.他是当时的鸿儒,影响巨大
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董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为他提出了
A. “大一统”思想
B. “罢黜百家,独尊儒术”
C. “天人感应”
D. “三纲五常”
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有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出
A.“罢黜百家,独尊儒术”
B.“存天理、灭人欲”
C.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”
D.“天人感应”、“君权神授”
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董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张。据此回答题
1.董仲舒受到下列哪位皇帝的重用
A.汉文帝 B.汉高祖 C.汉景帝 D.汉武帝
2.董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说
①有利于加强君权
②包含了儒家的“仁政”思想
③使儒家带有神学迷信色彩
④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想
A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④
3.西汉中期,有一位书生准备到长安投考太学,他做考试准备时必学的内容不包括
A.《诗经》 B.《春秋》 C.《韩非子》 D.《礼记》
4.汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
5.教材中引用唐章碣诗:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件?
A.统一方国,焚书坑儒 B.政治改革,平定山东
C.焚书坑儒,农民起义 D.农民起义,刘项文盲
6.关于“罢黜百家,表彰‘六经’”与“大一统”的关系,下列叙述正确的是
A.思想上的统一巩固政治上的统一 B.儒家思想成为正统思想
C.政治上的统一确保思想上的统一 D.适应中央集权的需要
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汉武帝时期,儒家思想开始成为封建社会的统治思想,主要是因为
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝亟须从“无为”转向“有为”
C.董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议
D.经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
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汉武帝时期,儒家思想开始成为封建社会的统治思想,主要是因为
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议
D.经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
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董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”主张,汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾,董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝,汉武帝大怒,将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死,不敢再说灾异之事。这表明
A. 董仲舒放弃了自己的思想主张
B. 汉武帝拒绝“天人感应”学说
C. 中央集权不容儒家学者干涉
D. 皇帝垄断对“天意”的解释
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