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1912年1月11日，《民立报》提出“天下兴亡，匹妇有责”，一字之差，表明中华民国
①提倡男女平等
②采纳了《新青年》的观点
③倡导女子关心国事
④强调社会责任感
A． ①②③④ B． ①③④ C． ②③④ D． ①②③
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1912年1月11日，《民立报》提出：“天下兴亡，匹妇有责”，一字之差，表明（ ）
①中华民国提倡女权 ②提倡男女平等 ③提倡女子积极参加国家建设 ④性别歧视消失
A.①②③ B. ②③④ C.①③④ D.①②④
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1912年1月11日，《民立报》提出“天下兴亡，匹妇有责”，一字之差，表明中华民国
①提倡女权 ②主张男女平等 ③倡导女子关心国事 ④消灭了性别歧视
Ａ.①②③ Ｂ.②③④ Ｃ.①③④ Ｄ.①②③④
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从明末清初提出“天下兴亡，匹夫有责”到民国初年提出“天下兴亡，匹妇有责”，这一变化表明
A．民国初年提倡人权 B．中国实现男女平等
C．性别歧视已经消失 D．民族危机空前加深
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从顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”到民国时“天下兴亡，匹妇有责”表明（ ）
① 民国提倡女权
②提倡男女平等
③ 提倡妇女积极参加国家政治生活
④歧视女性现象消失
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（ ）
A．强调社会责任感 B．提倡知行合一
C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序
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北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是
A. 强调社会责任感
B. 提倡知行合一
C. 构建新儒学体系
D. 重建伦理秩序
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始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物豫知，正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。他们思想的共同之处在于
A. 是自然经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动了封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
【答案】D
【解析】韩非子“集权”学说和董仲舒“天人感应”学说体现的是自然经济的发展，故A项错误；材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想，不是儒家，故B项错误；黄宗羲反对君主专制统治，故C项错误；根据材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制，董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政，宋代理学家的“格物致知，正心诚意”要求统治者提高自身的修为，黄宗羲认为“天下为主，君为客”要求对君主专制进行一定的改革，因此都体现了对君主统治的改进，有利于提高君主执政水平，故D项正确。
【题型】选择题
【适用】一般
【标题】【全国百强校】2017届福建省厦门第一中学高三下学期开学考试文综-历史试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】山东博物馆有青铜器四千多件，其中四十多件国家一级文物，颂簋（guǐ）（西周中晚期的青铜礼器）便是其中之一。颂簋制作精美，腹内和盖内都铸有铭文，内容相同，记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景。该青铜器
A. 是西周中晚期青铜铸造术的顶峰
B. 表明西周政治制度最终走向成熟
C. 表明西周中期文字开始走向成熟
D. 是研究西周历史较为可靠的资料
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明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自顾炎武的是（ ）
A.“穿衣吃饭，即人伦物理”
B.“以君为主，以天下为客”
C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣!”
D.“无其器则无其道”“非器则道无所寓”
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《李贽丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是 ( )
A．提倡人人平等 B．主张个性解放，思想自由
C．反对封建礼教 D．反对理学空谈，提倡功利主义
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