在宣传维新变法理论时，某思想家依据《春秋·公羊传》的三世说，把社会进化过程划分为三大阶段：...

在宣传维新变法理论时，某思想家依据《春秋·公羊传》的三世说，把社会进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。这反映了他思想的特点是

A. 提倡西方共和思想挽救民族危亡

B. 利用儒教名义宣传维新变法理论

C. 运用西方进化论思想激发人们变法图强

D. 传播君主立宪思想顺应历史发展的潮流

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以“据乱世—升平世—太平世”三世循环为主要思想的汉代儒家公羊春秋学派，魏晋以后虽经一千多年的消沉，近代以来却出现了复兴。该学派的复兴主要体现了

A. 民主革命的需要

B. 对“中学为体”的强调

C. 救亡图存的需要

D. 对中国传统文化的维护

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19世纪末，资产阶级维新派代表人物康有为把儒家学说中的“三世说”（据乱世、升平世、太平世）和西方进化论相结合，指出当时中国正处于升平盛世即君主立宪阶段。他这一做法的目的是

A．恢复儒学的正统地位             B．为维新变法寻找历史依据

C．纠正传统儒学的不足             D．以儒学作为变法的指导思想

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龚自珍和魏源重视时势变易，形成了今文经学历史观，康有为吸收并予以继承。康有为依据“公羊三世说”。将“据乱世”和“升平世”称为小康，而“太平世”则为大同。三者同处于一根朝向未来的时间链上，依次上升。由此可知康有为的历史观

A. 深受儒家循环史观影响

B. 受到社会进化史观影响

C. 符合马克思主义唯物史观

D. 包含了天命史观的思想

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康有为承续了自龚自珍和魏源以来重视时势变易的今文经学历史观，依据“公羊三世说”，将“据乱世”和“升平世”称为小康，而“太平世”则为大同，三者同处于一根朝向未来的时间链上，依次上升。依材料可知康有为的历史观

A. 深受儒家循环史观影响

B. 包含了天命史观的思想

C. 包含了唯物史观的成分

D. 受到社会进化史观影响

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康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记•礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明

A. 维新派以“中西汇通”来冲破“中体西用”

B. 康有为以西方历史进化论取代儒家历史循环论

C. 维新派以民主共和制为改革目标

D. 儒家学说与西方民主思想是相通的

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梁启超在《史记货殖列传今义》中指出：“中国旧论每崇古而贱今，西人则不然，以谓愈上古则愈野蛮，愈近则愈文明，此实孔子三世之太义也(注：三世指衰乱世、太平世和升平世)。”此说（　 ）

A．质疑西方进化理论　　 B．推祟儒家伦理观念

C．坚持中体西用思想　　 D．反对顽固守旧观念

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梁启超在《史记货殖列传今义》中指出：“中国旧论每崇古而贱今，西人则不然，以谓愈上古则愈野蛮，愈近则愈文明，此实孔子三世之太义也（注：三世指衰乱世、太平世和升平世）。”此说

A．质疑西方进化理论                　　 B．推祟儒家伦理观念

C．坚持中体西用思想                　　 D．反对顽固守旧观念

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康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是

A. 民主共和说　　 B. 社会进化论

C. 君主立宪论　　 D. 经世致用说

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康有为变法思想的特点是（   ）

A．把变法自强与挽救民族危亡相结合

B．把传统儒家思想与西方资产阶级政治学说相结合

C．主张人类社会的进化要经过三个发展阶段

D．借助达尔文进化论,阐明维新变法主张

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