某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也……非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱...

某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也……非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，所谓坐而言，能起而行之者也。”由此可见(　　)

A．康有为注重培养维新变法的政治人才

B．康有为注重培养科技人才

C．康有为注重言行一致

D．康有为反对儒学，注重培养实用人才

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 康有为的一生，当时与后世皆褒贬不一，颂之者称他是改革家，“广厦长素究为谁？南海先生康有为。治学公羊张三世，上书清帝凡七回。论性劝学长兴记，万木草堂立学规。人类公理大同书，不忍为仁孟子微。”康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动和领导戊戌变法时，体现了历史前进的方向。贬之者称其为保皇党，章炳麟在《驳康有为论革命书》中对他的保守思想就有很多批判。这其中更重要的原因就是他没有和谭嗣同一样选择杀身成仁，而选择了逃亡。当他在民国初年为尊孔复古思潮推波助澜，与袁世凯同流合污，充当帝制复辟运动的精神领袖时，就站到了历史的对立面，从政治巨人蜕变为现实的侏儒。

（1）据材料结合所学知识，分析康有为维新思想产生的背景。

（2）据材料并结合所学知识，对康有为进行评价。

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老子认为，法律制度以及国家机器的存在都是统治者的有为措施，而这些有为的措施又体现了统治者的雄心、私欲、智慧等，从而成为产生争战、贫富、盗贼等祸害缘由的因素，往往滋扰人民按自然之道来生活。这一思想

A. 发展了儒家“仁政”的思想主张

B. 体现其上下相安益国利民的理念

C. 渗透了“无为而治”的治国理念

D. 反映整个旧贵族阶层的政治诉求

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有人在评价雅典民主时说道：“在一项政策通过时，它往往能够集中多数人的智慧，从而使该政策总是显现得更实际和更安全。”这实际上是说明雅典民主

A．有利于修正错误 B．有利于监督政府行为

C．有利于正确决策 D．有利于促进文化发展

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下表为康有为创办的万木草堂课程安排（节选）。据此可知，万木草堂

A. 打破了传统的教学方式

B. 摆脱了封建教育的影响

C. 以培养革命人才为目标

D. 受到中体西用思想影响

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1891年，康有为在广州万木草堂讲学，其讲学强调“逆乎常纬，独辟新路”，“以孔佛理学为体，以西学为用；讲列强压迫、世界大势、汉唐政治；每讲一学，论一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引欧美作比较证明。”这一变化

A. 顺应了向西方学习的时代需求

B. 体现了清政府教育政策的变化

C. 受维新变法的直接影响

D. 是甲午战后救亡图存的结果

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张鸣在《重说中国近代史》中写道：“相当一部分学者在洋务运动期间也经历了思想的转轨，比如康有为，以及他在万木草堂中培养出来的弟子们。广东这一小撮士人这个时候思想上已经很先进了。”“这一小撮士人”的先进性主要体现在

A. 学习西方先进技术

B. 比洋务派更加爱国

C. 主张从制度上变革

D. 摒弃了儒学的束缚

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万木草堂是19世纪末康有为开办的新式学堂，它与19世纪六七十年代洋务派创办的新式学堂的共同点是            （    ）

A．都讲授西方的政治思想                 B．都以培养实用人才为目的

C．都弘扬中国的传统伦理                 D．都引导学生研究西方政体

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 近代以后，随着教育改革的如火如荼，新式学堂如雨后春笋般纷纷建立，改良或取缔私塾的改革也在同步进行。然而无法回避的事实是：普通民众对新式学堂的信任并未很好建立，许多地方甚至频繁发生毁学事件；农民在传统的乡村私塾里既可以识字，又可以学会写信、算账、对对子的最基本的技能，学会这些对农民子弟来说就是掌握了谋生的本领；加之在传统中国做个读书人是一件颇为体面的事情，且不需要付出太多的时间和经济成本，农民们自然十分乐意。何况，农民对传统的私塾先生具有一种特殊感情。塾师们在乡间除了教书，还往往兼营“阳宅阴宅及写契纸、排八字、算命、开药方子，一切中国大半民众所信仰着的东西、日常应用的东西，私塾先生他们都会。”

私塾在乡村拥有重要影响力，在有些地方甚至居于主导地位。其结果是，在近代中国的乡村教育改革中，精英和农民便分道扬镳了，这直接导致了农民在当时乡村教育改革中的缺席。

——摘编自李琳琦、梁仁志《农民需“在场”：近代乡村教育改革的镜检》

（1）根据材料并结合所学知识，概括近代乡村教育改革中“私塾仍在乡村拥有重要影响力”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析“农民在当时乡村教育改革中的缺席”所产生的后果及启示。

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有位同学到某名人故居参观，记下这幅对联“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”，其刻画的对象是：（　　 ）

A．李白    B．杜甫    C．白居易    D．陈子昂

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