宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。…...

宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（　　 ）

A. 人类的普遍道德标准问题

B. 抽象意义上的哲学理论问题

C. 治理国家的基本方法问题

D. 对宇宙人生的终极关怀问题

高二历史单选题简单题查看答案及解析

宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（　　 ）

A．人类的普遍道德标准问题    B．抽象意义上的哲学理论问题

C．治理国家的基本方法问题    D．对宇宙人生的终极关怀问题

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨

A．人类的普遍道德标准问题

B．抽象意义上的哲学理论问题

C．治理国家的基本方法问题

D．对宇宙人生的终极关怀问题

高二历史选择题简单题查看答案及解析

宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（　　　 ）

A．人类的普遍道德标准问题

B．抽象意义上的哲学理论问题

C．治理国家的基本方法问题

D．对宇宙人生的终极关怀问题

高二历史选择题简单题查看答案及解析

某位思想家断言“天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在，”千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也”。这位思想家可能是

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 程颐、程颢

D. 陆九渊

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

孟子说：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”下列观点中与上述思想一致的是

A. “千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。”

B. “人生有好恶，故民可治也；人情者有好恶，故赏罚可用。”

C. “是故欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人。”

D. “损一毫利天下，不与也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

高二历史选择题极难题查看答案及解析

孟子说：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”下列观点中与上述思想一致的是

A. “千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。”

B. “人生有好恶，故民可治也；人情者有好恶，故赏罚可用。”

C. “是故欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人。”

D. “损一毫利天下，不与也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

高二历史选择题极难题查看答案及解析

宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为

A. 实践是获取真相的重要手段

B. 天理人伦存于人们的本心之中

C. 读书明理是做人的基本准则

D. 万物各有其理而万理终归为一

高二历史单选题简单题查看答案及解析

宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为

A．实践是获取真相的重要手段　　　　 　　　　 B．天理人伦存于人们的本心之中

C．读书明理是做人的基本准则　　　　 　　 D．万物各有其理而万理终归为一

高二历史选择题简单题查看答案及解析

宋人杨简任富阳主簿，审判一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。材料表明陆九渊认为

A．实践是获取真理的重要手段

B．天理人伦存于人们的本心之中

C．读书明理是做人的基本准则

D．万物各有其理而万理终归为一

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析