宋人杨简任富阳主簿，审判一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说“适闻断扇讼...

宋人杨简任富阳主簿，审判一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。材料表明陆九渊认为

A．实践是获取真理的重要手段

B．天理人伦存于人们的本心之中

C．读书明理是做人的基本准则

D．万物各有其理而万理终归为一

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为

A. 实践是获取真相的重要手段

B. 天理人伦存于人们的本心之中

C. 读书明理是做人的基本准则

D. 万物各有其理而万理终归为一

高二历史单选题简单题查看答案及解析

宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为

A．实践是获取真相的重要手段　　　　 　　　　 B．天理人伦存于人们的本心之中

C．读书明理是做人的基本准则　　　　 　　 D．万物各有其理而万理终归为一

高二历史选择题简单题查看答案及解析

阅读下列材料，回答相关问题。

材料一 王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。

——张帆《中国古代简史》

材料二 当时(1517年)还是维滕堡大学的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决裂，将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》

请回答：

(1)根据材料一并结合所学知识，指出王阳明是如何发展陆九渊心学体系的？

(2)根据材料二并结合所学知识，指出路德的哪些观点“削弱了教会的权威”。由此引发的宗教改革运动对欧洲社会带来了什么影响？

(3)综合以上材料并结合所学知识，概括指出王阳明和路德思想的相似之处。

高二历史综合题中等难度题查看答案及解析

理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是

A. 解决百姓生计

B. 树立独立人格

C. 净化个人心灵

D. 解释世界本源

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是

A.净化个人心灵 　　 B.树立独立人格

C.解决百姓生计 　　 D.解释世界本源

高二历史选择题简单题查看答案及解析

在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张

A. 体现出一定的平等与叛逆萌芽

B. 有效提升了普通大众的个人修养

C. 解放了宋明理学对人们的束缚

D. 背离了原始儒学的仁爱思想

高二历史单选题困难题查看答案及解析

“提出‘心即理也’，主张‘发明本心’”的理学家是

A. 二程

B. 朱熹

C. 陆九渊

D. 王阳明

高二历史单选题简单题查看答案及解析

陆九渊《象山先生全集》记载了1192年朱熹与陆九渊进行学术辩论的“鹅湖之会”；“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心、而后使之博览，朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”材料反映了朱熹与陆九渊的重大差异是

A．是否承认天理是宇宙本体

B．是否注重品德修养

C．对儒学研习的思路和方法

D．是否受佛道的影响

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”由此可知朱熹和陆九渊的主要分歧在于

A. 对万物本原的看法不同

B. 对封建纲常伦理的态度不同

C. 探求天理的途径不同

D. 认为人性良知的起源不同

高二历史单选题简单题查看答案及解析