阅读下面两篇短文,完成后面小题。((12分)
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
【乙】先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
(陶渊明《五柳先生传》)
1.解释下列加点的字。(4分)
(1)可以调素琴 (2)无丝竹之乱耳
(3)因以为号焉 (4)或置酒而招之
2.翻译下面的句子。(4分)
(1)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(2)常著文章自娱,颇示己志。
3.两段文字中都表现了作者的品质,甲段中统领全文、点明作者品德的语句是 ,乙段中直接表现作者性格和品质的语句是 。(2分)
4.乙文通过对五柳先生好读书、 、 等三大志趣的描写,刻画了一个虽然贫穷却悠闲自适的隐士形象。(2分)(每空限填三个字)
八年级语文文言文阅读困难题
阅读下面两篇短文,完成后面小题。((12分)
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
【乙】先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
(陶渊明《五柳先生传》)
1.解释下列加点的字。(4分)
(1)可以调素琴 (2)无丝竹之乱耳
(3)因以为号焉 (4)或置酒而招之
2.翻译下面的句子。(4分)
(1)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(2)常著文章自娱,颇示己志。
3.两段文字中都表现了作者的品质,甲段中统领全文、点明作者品德的语句是 ,乙段中直接表现作者性格和品质的语句是 。(2分)
4.乙文通过对五柳先生好读书、 、 等三大志趣的描写,刻画了一个虽然贫穷却悠闲自适的隐士形象。(2分)(每空限填三个字)
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阅读下面文言文,完成后面题目
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
1.作者在前文中说“可以调素琴,阅金经”,接着又说“无丝竹之乱耳,”前后是否矛盾?从中暗含了作者怎样的态度?
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青”运用了怎样的修辞手法?“上”和“入”用得好不好?请结合诗句做简要赏析。
3.刘禹锡自比诸葛亮,你认为他们之间的共同点是什么?
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阅读下面两则文言文,完成后面小题。
【甲】陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
【乙】爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。
1.解释下列加点的字。
(1)斯是陋室( ) (2)无案牍之劳形( )
(3)可远观而不可亵玩焉( ) (4)濯清涟而不妖( )
2.翻译文中划线句子。
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)莲之爱,同予者何人?
3.两则选文均运用了对比的写作手法,试各举一例说明。(注明:“对比”既是一种修辞手法,又是一种写作手法。)
4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于刘禹锡的这种交友方式,你有什么看法?
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阅读下面两个文段,完成后面问题。(共13分)
甲:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)
乙:子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(选自《论语》)
注:1、回:即颜回,孔子的弟子。2、不堪:无法忍受。
1.解释下面句子中加点的词的意思。(4分)
(1)有仙则名名: (2)斯是陋室
(3)惟吾德馨: (4)往来无白丁
2.用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)
①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
②孔子云:何陋之有?
3.用《陋室铭》中的句子填空。(1分)
“空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境:“________________ ,___________________”二句,极交友之妙境。
4.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)
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阅读下面文段,完成后面的题。
[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
——《陋室铭》
[乙]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
——《爱莲说》
1.解释下列加点词在文中的意思。(2分)
(1)谈笑有鸿儒 鸿: (2)无案牍之劳形 劳:
(3)可爱者甚蕃 蕃: (4) 亭亭净植 植:
2.翻译下列句子。(4分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。 (2)可远观而不可亵玩焉。
3.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)
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阅读下面两则文言文语段,完成后面小题。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃《孔子家语》)
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益:长进。③损:减损。④贤己者:比自己贤良的人。⑤说:谈论。⑥视:看,比照。⑦化:融和。⑧鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。
1.解释下列句中加横线的词语:
①谈笑有鸿儒: ②无案牍之劳形: ③是以君子必慎其所与处者焉:
2.在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段“则商也日益”一句中的“日”字。( )
日:A.太阳B.白天C.日子D.每天,一天天地
3.将下列句子翻译成现代汉语:
①斯是陋室,惟吾德馨。
②商好与贤己者处,赐好说不若己者。
4.简答题:
(1)【乙】段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。
(2)【甲】段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,【乙】段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
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阅读下面一篇短文,完成小题。(17分)
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
【乙】先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。 (陶渊明《五柳先生传》)
1.解释下列加点的字。(4分)
(1)可以调素琴 (2)无丝竹之乱耳
(3)因以为号焉 (4)或置酒而招之
2.翻译下面的句子。(4分)
(1)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(2)常著文章自娱,颇示己志。
3.两段文字中都表现了作者的品质,甲段中统领全文、点明作者品德的语句是 ,乙段中直接表现作者性格和品质的语句是 。(2分)
4.乙文通过对五柳先生好读书、 、 等三大志趣的描写,刻画了一个虽然贫穷却悠闲自适的隐士形象。(4分)(每空限填三个字)
5.两篇课文都表现了作者怎样的生活态度?你又是怎样看待这种生活态度的?(3分)
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(13分)阅读下面两篇文言文,完成后面小题。
[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
1.解释下列句子中加点词语的意思。(2分)
(1)淡笑有鸿儒( )
(2)花之隐逸者也( )
2.下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是(2分)( )
A.何陋之有 水陆草木之花
B.有仙则名 名之者谁
C.濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉
D.陶后鲜有闻 芳草鲜美
3.把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
4.文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法,甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操,乙文则通过 表达自己的节操,两文都写得较含蓄。(3分)
5.两篇名文,文字优美,意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感 (4分)
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阅读下面两篇文言文,完成后面小题。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲①。隐心而后动②,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧③。在涅④贵不缁⑤,暧暧内含光。柔弱生之徒⑥,老氏诫刚强。行行鄙夫志 ,悠悠故难量。慎言节饮食⑦,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。
(东汉崔子玉《座右铭》)
【注释】①:法度,行为准则。②隐心而后动:三思而后行。③臧:褒奖。④涅:指品格,品行。⑤缁:污染。⑥徒:同“途”道路。⑦节饮食:饮食等须节制。
1.解释下列句中加点字的含义。
①惟吾德馨 ②无案牍之劳形
③往来无白丁 ④行之苟有恒
2.选出下列各项中加点词含义相同的一项( )。
A. 山不在高,有仙则名。 尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。
B. 策之不以其道 执策而临之
C. 可以调素琴 取子敬琴弹,弦既不调
D. 一食或尽粟一石 食不饱力不足
3.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想倾向最近的一句话。
4.用现代汉语翻译下面的句子。
⑴苔痕上阶绿,草色入帘青。
⑵世誉不足慕,唯仁为纪纲。
5.学则须疑,尤其是学习文言文,这样能够更好地学古通今。例如,学习《马说》一文,我们懂得了 的道理,但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气;学习《陋室铭》一文,我们赞美刘禹锡 的情怀,但同时也应该摒弃孤芳自赏的落后思想。
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阅读《陋室铭》,完成后面的问题。
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(1)下列句中加点词语解释全部正确的一项是
A.有仙则名(出名) | 调素琴(协调) |
B.惟吾德馨(品德高尚) | 安求其能千里也(怎么) |
C.谈笑有鸿儒(鸿鹄) | 斯是陋室(这) |
D.何陋之有(的) | 执策而临之(它,指千里马) |
(2)用现代汉语翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(3)文章表现了作者怎样的一种生活情怀?
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