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（13分）选修四《中外历史人物评说》模块，精心遴选了22位历史人物，构建起一个新的中外历史人物的知识体系。对于22个伟大人物的了解、学习和探究，我们可以注意以下四个思维角度。阅读材料，回答问题。
角度一：历史人物的活动与时代发展潮流的关系
材料一 今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓……吾国治民生主义者，发这最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——《民报·发刊词》
（1）根据材料一指出当时中国面临的时代困境是什么?（2分）孙中山是如何“举政治革命、社会革命毕其功于一役”来顺应历史进步潮流的?（1分）
角度二：历史人物的活动会受他的能力、经历、个性、思维方式、生活习惯等主观因素的影响
材料二 “让我们来看看非暴力抵抗主义的力量所在。顾名思义，它的力量在于对真理坚韧不拔的追求。这种真理，用强有力的字眼来表这就是爱。爱的法则要求我们不要以怨报怨，以暴力对暴力，而要……以德报怨。”
——甘地《论非暴力》
（2）从材料二可以看出甘地的“非暴力不合作运动”受到了什么影响?（2分）
角度三：评价历史人物在历史事件中的作用和影响要讲究方法。应以促进历史进步为标准，培养历史思维和历史意识。
材料三
（3）请根据材料三的两幅图片，用历史进步的标准评价邓小平在新时期的历史功绩?（4分）
角度四：从历史人物身上可以获得许多人生经验、人生智慧
材料四 1912年中华民国南京临时政府成立不到三个月，袁世凯逼清帝退位、宣誓效忠
共和，孙中山实现诺言，平静地辞去临时大总统一职。
——摘编自傅国涌《华盛顿与洪秀全》
（4）材料四孙中山辞去临时大总统一职的举动体现了什么精神?（4分）
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【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料阮元（1764~1849年），生于扬州府城一个文武兼备的家庭。幼年、少年时代受父母的精心教育，为日后的学业精进打下良好的基础。阮元的家乡扬州府地处南北大运河咽喉之要津，讲学与办学之风甚盛，外地文士与当地士人结合，切磋学问，既培养了人才，也造成文凤兴盛。阮元在家乡有机会向学有专长的人学习及与友人研讨学问，
离开故里也能向乡前辈讨救。
阮元是一个勤奋的人，聪明好学，在读书时多少注意学以致用，不间断地研究学问，在治学中本着实事求是的态度去做，不是为标新立异而创异说。经学、文字学、金石学、天文历算学、史学、地理学、校勘学，无不涉猎，尤专于经学，编撰有《掌经室集》、《畴人传》、《十三经校刊记》、《经籍幕话》《积古斋钟鼎弃器款识》《国史儒林传》等巨著。
李元度说：“以经术文章主持风会，而其人又必聪明早达，扬历中外，兼享大年，其名位著述足以卉冕群才，其力尤足提倡后学，若仪征相国，真其人也。”
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出阮元取得突出的学术文化成就的因素。
（2）根据材料并结合所学知识，分析阮元学术文化成就的影响。
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【中外历史人物评说】我国古代著名思想家孔子曾描绘了一个大同的世界，而几乎同时代的古希腊哲学家柏拉图精心设计了一个理想国，阅读材料，回答问题。
材料一 （孔子关于“大同”社会的表述集中在《礼记·礼运》中）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 在《理想国》中，柏拉图精心设计了一个秩序井然的理想社会。从理想国的社会结构来看，这是一个以严格的社会分工为基础的秩序社会。所有公民按其天赋分为三个等级：“智慧型”的公民阶层，即“爱智者”，他们最适合做国家的统治者。“勇敢型”的公民阶层，即“爱胜者”他们天生充满了激情和勇武精神，最适于担当保卫国家的重任。“爱利者”即只能从事农耕、手工、经商活动的劳动者。
——侯典芹《孔子与柏拉图的理想社会观比较》
（1）根据材料一、二和所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会设计的共同之处。他们设计的相似原因有哪些？
（2）针对他们的设计，谈谈你的认识？
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 晏阳初（1890—1990），四川巴中人，中国平民教育家和乡村建设家。1943年，在哥白尼诞辰400周年之际，鉴于晏阳初“将中国几千字简化且容易读，使书本上的知识开放给以前万千不识字的人的心智……”，与爱因斯坦、杜威、福特等人一起，被美国评为“世界最具革命性贡献的十大伟人”之一，他是唯一获此殊荣的亚洲人。
晏阳初认为，人人都有接受公民教育的权利，但由于中国人口素质具有差异性，因此必须有层次地进行公民教育，首先是识字教育，尔后是继续教育。务必所施的为真正中国的公民教育，不是由他国摹仿来的公民教育，各国教育有各国教育的制度和精神，各有它的空间性和时间性，万不能乱七八糟拿来借用。公民教育要搞合作能力的培养，就应当给他们合作的机会；搞自治能力的培养，也应给他们政治参与的机会等。总之，不能将公民教育搞成纯理论的，也不能把公民教育与民众生活离得远远的。中国民众大都受经济的压迫，而且，他们每汲汲于谋生计，自不能有多少时间来抚育。实施公民教育，应研究用“最短的时间”“花最少的费用”来实施“最不可少的公民教育”。在中国这样的历史和文化氛围里，更是一个长期的工程，因此，晏阳初时常告诫大家“勿以一星期的运动，就算了事”，大家需要“继续努力，彻底研究，群策群力，共求良效”。
——摘编自赖长春《晏阳初公民教育思想研究》
（1）根据材料，概括晏阳初公民教育思想的实施原则。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价晏阳初的公民教育思想与实践。
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【选修4：中外历史人物评说】
材料在近代中国，徐继畲（1795-1873年）是颇有名气的人物，在19世紀下半叶，他的《瀛寰志略》一直是寻求教国道路的中国知识分子的重要启蒙读物，郭嵩焘、康有为、梁启超等人均身受其益，且曾惠及东瀛。
1843年。徐继畲因公驻厦门、便向美国传教士雅裨理认真请教世界各国的历史和地理知识。英国官员李太郭也向他介绍了好些古希腊的知识。从1844年到1848年，他用五年之功完成了《瀛寰志略》。它客观地介紹了世界各国的历史和地理，赞扬西方在政治上实行民主制度。它还指出“欧罗巴诸国皆善权子母、以商贾为本计。……航海贸迁不辞险远，四海之内遍设埔头，因由其善于操舟，亦因国计全在于此，不得不尽心力而为之也”，从而说明了西方各国在世界各地活动的经济基础。
——摘编自袁伟时《帝国落日：晚清大变局》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐继畲写作《瀛寰志略》的背景
（2）根据材料并结合所学知识，分析徐继畲《瀛寰志略》产生的影响。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：许景澄（1845-1900），字竹筠，浙江嘉兴人，同治年间进士，其从政之初，正值洋务运动勃然兴起之时，学习西方，实现近代化以自强求富成为当时的进步思潮，许景澄顺应历史潮流，广泛借鉴西方先进思想。
中法战争期间，许景澄即上书筹言海防，得到朝廷采纳，在两次出使外洋时，他曾主持勘验“定远”“镇远”“济远”和订购“经远”“来远”等舰船，以及购买枪弹，为清朝海军的发展提供了条件。他还潜心研究各国海军，编译《外国师船图表》供国内参考，并上疏条陈海军应办事宜，提出加强大沽囗防卫及在胶州海湾设海军基地等具体主张。他为了实现军事图强以建立强大的外交基础的目标，积极支持国内的改革活动，参与中国近代海军、军港的筹建，提出了整顿海军和改革兵制的具体措施，对于巩固中国海防做出了一定的贡献。
——摘编自张登德《许景澄与晚清海军建设》
（1）根据材料并结合所学知识，简要分析许景澄主张加强海军建设的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括许景澄对近代中国海军建设的贡献。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料一牛顿已发现了一个数学上能证实的根本的宇宙规律……实际上，自然界好像是一个巨大的机械装置，按照通过观察.实验.测量和计算可予以确定的某些自然法则进行运转。……因而牛顿的物理学分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰（法国著名的启蒙思想家）所说的，“整个自然界.所有行星竟会服从永恒的法则，而且一种身高5尺的小动物竟能不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的”。寻找决定人类事物的这些永恒法则，是法国大革命之前的所谓的启蒙运动的实质。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二在一片“牛顿被推翻了”的叫喊声中，爱因斯坦说：“……但是，人们不要以为，牛顿的伟大工作能被这一理论或者任何别的理论代替。他伟大而明晰的观念，作为自然哲学领域里整个近代概念结构的基础，将永远保持它独特的意义。”
（1）根据材料三并结合所学知识，牛顿物理分析方法的特征是什么，并指出牛顿经典力学产生的影响。
（2）为什么人们认为“牛顿的伟大工作”会被相对论代替？材料二中爱因斯坦的回答展现了他怎样的人格魅力？
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（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读下列材料，回答问题。
材料一有许多美丽的事物以及善的事物存在着……另一方面我们又说有一个美自身、善自身，相应于每一组我们认为是众多的事物都有一个单一的理念，它是一个统一体，我们把它称为真正的存在。
——《理想国》
材料二万物的本性是相近的，灵魂又已经知道了一切，也就没有理由认为我们不能通过回忆某一件事情——这个活动一般叫学习——发现其他的一切，只要我们有勇气，并不倦地研究。由此可见，所有的学习不过只是回忆而已。
——《米诺篇》
（1）上述材料体现的是哪位思想家的什么哲学主张？
（2）概括材料二的主要观点。
（3）请评价这一哲学思想，并指出其现实意义。
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(15分)（选修4:中外历史人物评说）
材料 王艮出生于一个世代灶户家庭。他开创的泰州学派产生、形成于明中叶正德、嘉靖年间。这个学派从王学(王守仁的心学)演变分化出来的，但它又有别于王学。王艮主张“百姓日用即道”。王艮认为，“日用”就是“本体”。他说的“百姓”，不仅是指受压迫的下层群众，而且包括广大的士、农、工、商；“道”亦非传统儒家所倡导的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命价值，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要。“圣人之道”，就是“百姓日用”。如果不能保障百姓的物质生活需要，使他们丧失生存权利，挨饥受冻，那就不是“圣人之学”了。不仅如此，王艮的“百姓日用之道”，还包含着平民百姓的文化生活需要，强调发展平民教育。……泰州学派是明末具有强烈异端色彩的思想派别。李贽曰:“当时阳明先生门徒遍天下，独有心斋(指王艮)为最英灵。”
——摘编自白寿彝 《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，简途王艮开创泰州学派的时代背景。
(2)李贽认为“独有心斋(指王艮)为最英灵”，根据材料并结合所学知识说明其理由
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（中外历史人物评说）在世界人物史册上，牛顿总是毫无意外地名列前位。
阅读下列材料：
材料一牛顿在数学、天文学、光学尤其是力学成就，使科学不再是一些杂乱孤立的事实和定律，他为我们留下了一个统一的科学体系，这个体系能解释大量的自然现象，也能用来做准确的预测。
——摘编自刘畅《基于历史解释的牛顿再认识》
材料二牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。而这在一定时期内，使现代西方文化的一些中心概念和发展方向发生了确实是极富创造性的转变。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料三牛顿从来都没有把物质世界完全的与上帝分开，他也从来没有把玄妙、神秘的色彩从他对自然的认识中完全肃清，他毕生都在找寻并信仰上帝的秩序和理性。牛顿是自然神论的重要代表，这一定程度上把牛顿从对宗教的信仰引向了对理性的崇拜，使他的思想从传统意义上的宗教束缚中解脱出来，对他的科学研究起到了促进作用。
——摘编自刘畅《基于历史解释的牛顿再认识》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括牛顿的力学成就。举例说明“这个体系能解释大量的自然现象，也能用来做准确的预测”。
（2）据材料二并结合所学知识，概括指出牛顿科学成就在思想领域引发的深刻影响。
（3）牛顿一生行走在科学和神学两大殿堂之中。综合上述材料，你如何理解宗教和科学之间的关系？