《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是( )
A.同情人民疾苦,主张实行仁政
B.主张统治者对人民加强控制
C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾
D.统治者要接受被统治者的监督
高二历史选择题简单题
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”此言论属于 A.儒家实行仁政的思想 B.墨家主张节约的思想
C.法家实行法治的思想 D.道家无为而治的思想
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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是 ( )
A.同情人民疾苦,主张实行仁政; B.主张统治者对人民加强控制;
C.统治者和被统治者的关系是相互依存的; D.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾;
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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是 ( )
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制
C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者要接受被统治者的监督
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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是( )
A.同情人民疾苦,主张实行仁政
B.主张统治者对人民加强控制
C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾
D.统治者要接受被统治者的监督
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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
A. 同情人民疾苦,主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制
C. 主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D. 统治者和被统治者的关系是相互依存的
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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
A. 同情人民疾苦,主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制
C. 主张统治者无为以缓和社会矛盾 D. 统治者和被统治者是相互依存的
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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制
C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
A. 关注百姓,同情人民疾苦,主张行仁政
B. 统治者和被统治者的关系是相互依存的
C. 主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾
D. 主张统治者对人民加强控制
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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
A. 关注百姓,同情人民疾苦,主张行仁政
B. 统治者和被统治者的关系是相互依存的
C. 主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾
D. 主张统治者对人民加强控制
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《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是:
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制
C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
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