天人感应学说强调“屈君而伸天”，其中，“天”是由儒者按儒家思想来解释的。这一思想的作用在于...

天人感应学说强调“屈君而伸天”，其中，“天”是由儒者按儒家思想来解释的。这一思想的作用在于

A．使儒者取得了高于皇权的地位　　　　　　　 B．使君主须尊“儒术”为正统

C．杜绝了皇帝滥用权力的现象　　　　　　　　 D．使儒者丧失了学术独立性

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始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物豫知，正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。他们思想的共同之处在于

A. 是自然经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动了封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

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秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于

A. 是商品经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动了封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，主要依据是董仲舒

A. 提出君舟民水的观点

B. 认为君主施暴会受到惩罚

C. 主张民贵君轻

D. 认为天子受命于天，地位不可动摇

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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在

A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

C. 认为天子受命于天，地位不可动摇

D. 提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒(　 )

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．认为天子受命于天，地位不可动摇

C．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

D．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：

A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻

B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

C. 认为天子受命于天，地位不可动摇

D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免，但董仲舒江都王相的相位被罢免。这表明（　　）

A. 统治者放弃儒家学说 B. 迷信思想已日渐式微

C. 皇权受到儒学的影响 D. 皇权与相权继续冲突

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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董仲舒的天人“感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（　　 ）

A、主张民为贵，社稷次之，君为轻

B、提出：君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟

C、认为天子受命于天，地位不可动摇

D、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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