智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是:
A. 人们的约定是制定法律的基础 B. 智者学派重视法律和正义的作用
C. 社会契约论起源于智者学派 D. 遵循人性是法律制定的依据
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是:( )
A.人们的约定是制定法律的基础 B.智者学派重视法律和正义的作用
C.社会契约论起源于智者学派 D.遵循人性是法律制定的依据
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
A.人们的约定是制定法律的基础 B.智者学派重视法律和正义的作用
C.社会契约论起源于智者学派 D.遵循人性是法律制定的依据
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
A. 社会契约论起源于智者学派
B. 遵循人性是法律制定的依据
C. 人们的约定是制定法律的基础
D. 智者学派重视法律和正义的作用
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
A. 人们的约定是制定法律的基础
B. 遵循人性是法律制定的依据
C. 社会契约论起源于智者学派
D. 智者学派重视法律和正义的作用
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是:
A. 人们的约定是制定法律的基础 B. 智者学派重视法律和正义的作用
C. 社会契约论起源于智者学派 D. 遵循人性是法律制定的依据
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是:
A. 人们的约定是制定法律的基础
B. 智者学派重视法律和正义的作用
C. 社会契约论起源于智者学派
D. 遵循人性是法律制定的依据
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
A.人们的约定是制定法律的基础 B.智者学派重视法律和正义的作用
C.社会契约论起源于智者学派 D.遵循人性是法律制定的依据
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智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
A. 智者学派重视永恒的正义
B. 智者学派重视法律的作用
C. 启蒙运动萌发于古代希腊
D. 遵循人性是法律制定的依据
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法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。”该观点被称之为“人类最早的社会契约论”,对此理解正确的是
A. 人们的约定是制定法律的基础
B. 该观点重视法律和正义的作用
C. 社会契约论起源于智者学派
D. 遵循人性是法律制定的依据
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智者学派认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是( )
A.智者学派重视永恒的正义
B.遵循人性是法律制定的依据
C.智者学派重视法律的作用
D.启蒙运动萌发于古代希腊
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