康德在其著作《纯粹理性批判》中说:“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是( )
A.独立思考,理性判断 B.批驳错误,判断是非
C.自我批评,相互批评 D.批斗异端,打倒反动
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康德在其著作《纯粹理性批判》中说:“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是( )
A.独立思考,理性判断 B.批驳错误,判断是非
C.自我批评,相互批评 D.批斗异端,打倒反动
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康德说:“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受审判”。这里“批判”的本意是强调
A.批驳否定 B.批评指正 C.质疑分析 D.理解同情
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康德说:“自由并非放任自流、我行我素,它体现了人类道德和人类幸福的一致性,自由既是人的一种权利,同时也是一种责任。”可见,康德主张
A. 权利神圣不可侵犯
B. 纯粹理性批判
C. 人非工具
D. 运用自己理性的自由
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阅读材料,完成下列要求。
材料
中国 | 欧洲 | ||
人物 | 著作 | 人物 | 著作 |
李贽 | 《焚书》《藏书》 | 霍布斯 | 《利维坦》 |
顾炎武 | 《日知录》 《天下郡国利病书》 《肇城志》 | 孟德斯鸠 | 《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》 《论法的精神》 |
王夫之 | 《船山遗书》《读通鉴论》 | 卢梭 | 《社会契约论》《论科学技术》 |
黄宗羲 | 《明夷待访录》《明儒学案》 | 狄德罗 | 《百科全书》 |
唐甄 | 《潜书》 | 康德 | 《纯粹理性批判》《实践理性批判》 《判断力批判》 |
上表列举了17、18世纪部分中外思想家及其代表作品,表格反映了丰富的信息,请从中选择相关信息提炼出一个主题,并结合所学知识予以评述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严密,表述清楚)
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康德著有《实践理性批判》,其中“实践理性”是指实践主体的意志。对于实践理性的“批判”,就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。可见,该著作的主旨是
A. 说明理性的重要性
B. 突出人的主体性
C. 阐述道德的内涵
D. 思考人的意志力
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克劳德•维尔奇在《19世纪的新教神学》一文中指出:“理性的全能并非启蒙运动的原则……而是一种对于‘批判主义的全能’的诉求。这种‘批判主义的全能’被理解为有关一切事物都应恰当地接受理性批判的确信……人们相信在这种批判主义之中,理性将会认识到或者标识出它自身的界限,并因此表明它的适当性和确定性。”对此理解不正确的是
A. 宗教信仰受科技进步的影响
B. “理性主义”也存在自身的局限性
C. 反映宗教信仰的理性化趋势
D. “批判主义”是对启蒙运动的反思
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17、18世纪,启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗,努力构建一个民主和科学的美好时光。下列著作属于启蒙思想家康德的代表作的是( )
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著名学者斯塔夫里阿诺斯认为,在“光荣革命”到来之前,一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙——理性。人们觉得,理性也能打开人类事务之门。对这里的“理性”理解准确的是
A. 以科学精神批判天主教神学 B. 用实验方法验证科学理论
C. 将“变化”观念引入科学领域 D. 用数学方法描述物质运动
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17-18世纪的启蒙运动高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜,力图开辟一个非宗教的理性时代。阅读下列材料:
材料一霍尔巴赫等法国无神论者剑走偏锋的宗教批判以及卢梭对理性独断论的质疑,一旦传播到社会落后、思想保守的德国,立即就引起了深刻的哲学反思。如果说启蒙运动在17世纪的英国思想界表现为一种试图在上帝的羽翼下发展理性的审慎主张(自然神论),在18世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠覆信仰的激进姿态(无神论),那么它在稍晚的德国思想界则表现为一种努力调和理性与信仰的稳健立场。……(马丁·路德所开创的)新教传统培育了一种德意志民族特有的宗教虔诚。因此,当18、19世纪的德国知识分子面对着风靡欧洲的理性主义思潮时,他们所要做的事情就是力图在英、法所代表的普世性的理性精神与德意志民族的宗教虔诚之间建立一种和谐的关系。
——赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》
材料二启蒙时代的重要任务就是要用人的经验和理性所发现和掌握的知识去代替神启的智慧,进而摧毁神学的权威性。这一启蒙的任务在那个特定的时代条件下显然被夸张了,一切事物的准则必须建立在实证知识的基础上,不能被知识检讨的统统被当作妄言,那么,人的智慧呢?但是在人的精神结构中就存在不能被知识化的智慧,这部分精神资源基本上从启蒙时代以来越来越边缘化了……从17世纪后期到19世纪的大规模技术发现,配合“工具理性”世界观的流行,使得工业化成为启蒙精神的社会历史的产物。英国以及后来的美国,因为工业化的成功,成为现代化的典范,使得后起的发展中国家把现代性直接定义在富强之上,认为强国富民就是现代化的根本目标。
——哈佛燕京学社编《启蒙的反思—杜维明、黄万盛对话录》
请回答:
(1)据材料一,概括17、18世纪欧洲对待理性态度演变的历程。相对于法国,德国思想界为什么表现为“稳健立场”?
(2)有学者认为,由理论理性(知识)和实践理性构成的纯粹理性是有限的,在一个理性的世界之外,人类还需要精神的、信仰的世界,只有这样,才能重获精神上的富足和自由。请结合材料和所学知识围绕理性的作用这一主题展开论证。(要求:观点理解准确全面,史论结合;论证充分;逻辑严密;表述清楚;250字左右。)
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启蒙运动之后,作为一个整体的人类文化,渐次被划分成了“人文文化”和“科学文化”两大部类。阅读下列材料:
材料 自18世纪各门类科学确立以来,科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分,从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底,沉重打击了教会和专制政治。科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想高扬人的自由探索和创造精神,为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。19世纪被称为“科学时代”,对思想文化的影响日益显著。科学精神、科学思想和科学方法广泛进入社会生活的各个方面,不仅使人们发现了人类社会历史的客观规律,还导致发展演化的世界观形成,并深刻影响到文学艺术的发展。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,指出启蒙运动的科学基础,阐释启蒙运动较文艺复兴“明确和彻底”的含义。
(2)据材料并结合18、19世纪世界史相关知识,就“科学文化与人文文化的关系”问题写一篇小论文。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表达通畅;280字左右)
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