关于中国传统文化主流思想的演变有如下论述：经大乱后，社会比较安宁，故人得有余裕以自厉于学；...

关于中国传统文化主流思想的演变有如下论述：经大乱后，社会比较安宁，故人得有余裕以自厉于学；旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故自由之研究精神特盛。当时诸大师，皆遗老也。其于宗社之变，类含隐痛，志图匡复，故好研究古今史迹成败，地理厄塞。上述这一“演变”具体是指

A．“百家争鸣”局面出现

B．宋明理学形成

C．儒学正统地位确立

D．明清儒学活跃

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19世纪中期以来，“师夷长技”思想、维新思想、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。阅读下列材料：

材料一　 四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事。

——张之洞《劝学篇》

材料二　 它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步”。零零碎碎的。是零买的，不是批发的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三　 康有为借助孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。

——《孔子研究》2003年第6期

材料四　 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现代认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上……思想上一切的黑暗。

——陈独秀《本志罪案之答辩书》

请回答：

（1）材料一的核心思想是什么？根据材料二说明其认识的局限性。

（2）根据材料三指出康有为能利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说的原因。

（3）材料四的主要观点是什么？以此观点为核心内容的思想解放运动有何历史意义？

（4）据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。

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阅读材料，完成下列要求。

材料综上所述，可知（明清）启蒙期之思想界，极复杂而极绚烂。其所以致此之原因有四：第一，承（宋）明（理）学极空疏之后，人心厌倦，相率返于沈实。第二，经大乱后，社会比较的安宁，故人得有余裕以自厉于学。第三，异族人主中夏，有志节者耻立乎其朝，故刊落声华，专集精力以治朴学。第四，旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故自由之研究精神特盛。

——《清代学术概论》

根据材料并结合所学知识，针对材料所述提出你的观点，并结合史实说明理由。（赞成或者反对的观点均可，但要结合史实说明）

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从两汉至宋元，中国传统文化主流思想演变的趋势是

A．博采众长，引领世界潮流

B．植根自然经济，逐渐落后于世界

C．传承发展，服务专制皇权

D．直面社会现实，逐渐关注民生

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先秦时期和宋代是儒学形成、发展的两个重要时期，对中国古今的社会政治经济发展，民族心理素质的养成产生了重要影响。阅读下面材料：

材料一：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，二者的观点是一致的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子主张“性恶论”，提出了“制天命而用之”的主张。

材料二：朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。

材料三：先秦时期到宋代儒家学说中有不少名言警句：“天行健，君子以自强不息”“民为邦本”“民为贵、社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“和为贵”。

请回答：

（1）材料一中有几处说法不符合事实？结合所学知识，分别指出错在哪里。

（2）材料二中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？

（3）根据材料三，从政治方面、道德修养方面加以说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。从先秦时期到宋代儒学不断发展变化中，你能得到什么认识？

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张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用。”他所说的“新学”不可能包括

A．民主代议制度　　　　　　 B．西方军工科技

C．外国历史知识　　　　　　 D．近代自然科学

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中国古代，传统文化主流思想的演变曾经出现了“他们强化的是儒家的人伦道德实践，但后来自身却又流于佛教禅学的空疏”的现象。这一现象是

A. 佛教思想影响儒学理论建构的反映

B. 佛教主动适应社会现实的结果

C. 儒家思想发展演变趋向活跃的产物

D. 儒学正统地位遭受冲击的体现

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汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是

A. 直面社会现实，逐渐关注民生

B. 不断传承发展，服务专制皇权

C. 根植于自然经济，逐渐落后于世界

D. 博采众家之长，紧随世界潮流

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汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是

A．直面社会现实，逐渐关注民生

B．不断传承发展，服务专制皇权

C．根植于自然经济，逐渐落后于世界

D．博采众家之长，紧随世界潮流

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汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是

A. 直面社会现实，逐渐关注民生

B. 不断传承发展，服务专制皇权

C. 根植于自然经济，逐渐落后于世界

D. 博采众家之长，紧随世界潮流

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